ေဆးအလွဴေတာ္

22-11-2009

ဆရာေတာ္ဘုရား ထိုင္းႏိုင္ငံမွ ရန္ကုန္သို႕ ျပီးခဲ့တဲ့ စေနေန႕က ျပန္ၾကြသြားျပီးေနာက္

လက္ရွိ အာရွေတာ္၀င္ေဆးရံုမွာ ေဆးကုသမွုခံယူေနတယ္လို႕ သိရွိရေၾကာင္း ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္စင္မ်ားအား အသိေပးအပ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ..

မေန႕က ဦးဇင္း ဦး၀ိမုတၱိသုခ ဆီကေနစာလာပါတယ္။ စာရရျခင္း စိတ္မေကာင္းၾကီးစြာျဖစ္မိတယ္။ က်ေနာ္ မဟာစည္မွာ ကိုရင္ဝတ္စဥ္ကာလအတြင္း ဆရာေတာ္ရဲ့ တရားေတာ္မ်ားကို ဖလ္ယဥ္ဓမၼာရံုမွာ ေန႕စဥ္နာၾကားခဲ့ရပါတယ္။ ဆရာေတာ္ရဲ့ တရားေတာ္မ်ားကို ႏွစ္သက္မိလုိ႕ ကိုရင္လူထြက္ေတာ့ တရားေတာ္အေခြမ်ားကို မိဘေတြအတြက္ ၀ယ္ယူပူေဇာ္မိတဲ့အထိပါပဲ။

ယေန႕ကိုညီညီလြင္နဲ႕ စကားေျပာရတဲ့အခါ ဆရာေတာ္ကို ျမန္မာျပည္ျပန္ပင့္ဖို႕ စီစဥ္ေနေၾကာင္း ၾကားသိရပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ကုသဖို႕ အတြက္ ေဆြးေႏြးေနေၾကာင္း ႏွင့္အတူ စကၤာပူမွ ေဆးအလွဴဒါန ျပဳလိုသူမ်ားအတြက္ ကိုညီညီက အလွဴလက္ခံျပီး လွဴဒါန္းေပးမယ္လို႕ ေျပာပါတယ္။

ကိုညီညီရဲ့ ဘဏ္အေကာင့္က - POSB saving 245-68617-0
ဆက္သြယ္ရန္ ေမးလ္က - unyinyilwin@gmail.com
ဖံုးနံပါတ္က - ၉၀၀၉၆၈၂၀

အလွဴေငြ လႊဲျပီးပါက ေမးလ္ကို ဆက္သြယ္ျပီး မိမိ အလွဴေငြ ဘယ္ေလာက္လႊဲထားေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကားေပးေစလိုပါတယ္။

ဆရာေတာ္ဘုရား က်န္းမာရႊင္လန္းျပီး သာသနာ့အက်ိဳး ဆထက္ပိုးသယ္ရြက္ႏိုင္ဖို႕ ဆႏၵျပဳပါတယ္……

ၾကည္ညိဳေလးစားခင္မင္ရပါေသာ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ား၊ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါ ညီအကို ေမာင္ႏွမအေပါင္းတို ့(ဘုရား) ခင္ဗ်ား.....

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ နိဳင္ငံေက်ာ္ဓမၼကထိက ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ရဲ ့သီလဂုဏ္၊ သမာဓိဂုဏ္၊ ပညာဂုဏ္တို႕ ့ႏွင့္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္အတြက္ အားထုတ္ ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္လုပ္ေဆာင္ခဲ့မႈမ်ားကို အာရံုျပဳၾကည္ညိဳႏွလံုးသြင္း၍ ေအာက္ပါသတင္းစာသားကို ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား၏ ကိုယ္ပုိင္ အင္တာနက္ဝက္ဘ္ဆိုဒ္မ်ားႏွင့္ အီးေမးလ္မ်ားမွတဆင့္ ထပ္ဆင့္ ျဖန္ ့ျဖဴးေ၀မွ်ေပးပါရန္ ေလးစားစြာျဖင့္ ေမတၱာရပ္ခံ ပန္ၾကားအပ္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

ေလးစားစြာျဖင့္

၀ိမုတၱိသုခ
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အေရးေပၚက်န္းမာေရးသတင္း


ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ နိဳင္ငံေက်ာ္ဓမၼကထိက ျပည္တြင္းျပည္ပသာသနာျပဳ ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဘဒၵႏၱနရပတိ သည္ ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ ရွိ ဖလန္ေကာက္ေဆးရုံ (PRARAM 9 HOSPITAL)၊ စတုတၳထပ္ အတြင္းလူနာေဆာင္ အခန္းအမွတ္ (၃)တြင္ ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါေဝဒနာကို ေဆးကုသမႈခံယူလွ်က္ရွိေနပါသည္။

ဆရာေတာ္သည္ လြန္ခဲ့ေသာ ၂-ႏွစ္က ေက်ာက္ကပ္အစားထိုးခဲ့ရာမွ ေက်ာက္ကပ္သို႔ ပိုးဝင္ေရာက္မႈေၾကာင့္ ယခုအခ်ိန္တြင္ အေရးေပၚကုသမႈခံယူလွ်က္ရွိပါသည္။

ေဆးရုံတြင္ အထူးကုဆရာဝန္ႀကီးမ်ားႏွင့္ ေခတ္မွီစက္ကိရိယာမ်ားျဖင့္ ကုသလွ်က္ရွိရာ ကုသစရိတ္မွာ တစ္ရက္လွ်င္ က်ပ္သိန္း(၃၀)ခန္႔ ကုန္က်လွ်က္ရွိပါသည္။ ယခုအခ်ိန္အထိ ကုန္က်ေငြမွာ က်ပ္သိန္းငါးရာ ေက်ာ္လာၿပီျဖစ္ပါသည္။

သို႔ပါေသာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီ၏ သီလဂုဏ္၊ သမာဓိဂုဏ္၊ ပညာဂုဏ္တို ့ကို ၾကည္ညိဳၾကေသာ တပည့္ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမမ်ားအေနျဖင့္ ေဘသဇၨဒါန က်န္းမာေရးေဆးအလွဴေတာ္အတြက္ စြမ္းႏုိင္သမွ် ကုသိုလ္ေတာ္ ပါဝင္လိုၾကပါလွ်င္ ေအာက္ပါဖံုးနံပါတ္မ်ားသို ့ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းႏိုင္ၾကပါေၾကာင္ း ကုသိုလ္အက်ိဳးေမွ်ာ္၍ အသိေပးႏိွဳးေဆာ္ေၾကညာအပ္ပါသည္။

ထိုင္းႏိုင္ငံ

ံဦးအဂၢဝရ (ေခတၱ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕၊ ထိုင္းႏိုင္ငံ)

ဖံုးနံပါတ္။ ။+၆၆ ၈ ၁၄၃၉ ၄၅၉၆။

ဆန္စစ္ကရစ္ယူနီဗာစီတီ၊ ဗာရာဏသီ၊ အိႏိၵယဓမၼရကိၡတ ျဖဴးမဟာစည္၊ ရန္ကုန္ ႏွင့္မဟာစည္သာသနာ့ရိပ္သာ၊ ျဖဴးၿမိဳ႕။

စကၤာပူႏိုင္ငံ

ကိုညီညီလြင္+ မစမ္းျမ

ဖံုးနံပါတ္။ ။ +၆၅ ၉၀၀၉၆၈၂၀၊ +၆၅ ၉၈၅၁၇၆၆၀

ျမန္မာႏိုင္ငံ

ံဦးစႏၵာသီရိ၊ ဦးစေႏၵာဘာသအက်ဳိးေတာ္ေဆာင္အဖြဲ႕ -ဓမၼရကၡိတျဖဴးမဟာစည္သာသနာ့ရိပ္သာ၊အမွတ္(၅)ရပ္ကြက္၊ လႈိင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ကမာရြတ္ဘူတာအနီး၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕။

ဖုန္း - ၀၁-၅၃၀၀၆၈ ၊ ၅၀၁၈၄၆ (Ext- ၁၈၁) ၊ ၀၉၅၀ - ၁၇၅၅၄

Hope you can give a hand!

Dear Students and ex-students,

your help is needed for a MTech KE 20 student.
ISS will be placing a donation box in the exam hall from tonight till Saturday.
For DipSA students, pls goto level 2 outside Matilda's office to donate.
You may donate cash or cheque.
All collections will be passed onto her next-of-kin.
Regards,

Charles PangProgramme Director, KE

Dear fellow ISS students

Sadly, one of our current Mtech KE 20 student Ms Sandar Phyo Wai has been diagnosed with colon cancer which has spread to her spinal cord and causing damage to 2 of the vertebrates. Currently, her right leg is paralyzed. Her prognosis is serious. She was admitted on Saturday to NUH and doctors are now deciding how best to treat her.
Yesterday, I met her cousin who expressed concerns about her missing the exams and the inevitable financial strain. Sandar is 28yrs old and have a cousin and brother in Singapore. Her parents have passed away. A group of us students are taking turns at the hospital to keep her company.
On behalf of her family, I am appealing to all staff & students to help her with the medical costs since the NUS medical insurance covers only the hospitilisation and not the more expensive surgery procedures. The estimated bill up to today is $35,000.
You can donate by sending a cheque payable to "Ms. Sandar Phyo Wai" and mail it to the ISS address.
Thank you for your concerns and generosity.
RegardsKyaw Htut Lin (KE 20)

Dear All friends,
On behalf of Sandar, thank you so much for all of your contribution.
This is the latest condition of Sandar.
(1) Cancer cells are spread already to liver and rectal colon.
(2) Back Bone operation was not completely removed all tumors.
(3) So, now Doctors decided to cure by two ways, radiotherapy and chemotherapy.
(4) For Radiotherapy, the estimated cost is S$7000.
(5) For chemotherapy, there are two options. First option, Singapore Cancer Research team ask Sandar to test her cancer cells for their experiment. If that meets their experiments, they will sponsor for chemotherapy. If not, Sandar will do that by herself.
(6)For implant of back bone, it costs over S$15000.All other charges for hospital fees , operation fees and consultation fees are S$ 38000 till now.( We got medical insurance S$30000)

Thanks and Best Regards
May Thet Zan

P.s : Now we are collecting donation by Sandar's Own Account. (403-15405-9 POSB saving A/C, Sandar Phyo Wai)

Please share this information to other friends.

2009 Chinese Government Scholarship-Degree Programs

2009 Chinese Government Scholarship-Degree Programs
Admissions Notice
（only for GMS countries）
2009 Chinese Government Scholarship-Degree Study in Provinces & Autonomous Region Program has been started. The School of International Studies of Yunnan University, under the program-related requirements, began to enroll the foreign students from GMS countries. We here inform the related information as follows and warmly welcome the students from GMS countries to apply this scholarship program.

1. Categories of Applicants and Duration of Scholarship
Master’s Degree Students 2-3 academic years
Doctor’s Degree Students 3-4 academic years
2. Major
For Doctor’s Degree candidates: International Relations, World History, World Nationalities and Nationality Issues Studies
For Master’s Degree candidates: International Relations, International Politics, World Economy, World History, World Nationalities and Nationality Issues Studies
3. Deadline for Application
Application materials must be received by April 30, 2009
4．Application Procedures
Please see Application Procedures for Chinese Government Scholarship Degree Study in Provinces & Autonomous Region Program for details.
5. Materials to be submitted
 Application Form for Chinese Government Scholarship (printed by CSC), one original and one photocopy, in Chinese or in English.
 Yunnan University Application Form For International Admission, Postgraduate Students
 Highest diploma (notarized photocopy). If applicants are university students or already employed, they should also provide documents of being university students or on-post employees. Documents in languages other than Chinese or English must be attached with translations in Chinese or English.
 A study or research plan in Chinese or in English (no less than 200 words for undergraduates, no less than 400 words for scholars, no less than 500 words for postgraduates).
 Band Six or above certificate of HSK examination.
 A copy of the applicant’s passport with photo page
 Applicants overseas for master or doctoral degree studies and senior scholars must submit two letters of recommendation in Chinese or English by professors or associate professors.
 Photocopy of Foreigner Physical Examination Form (printed by Chinese quarantine authority and only for those whose period of studies in China lasts up to six months) filled in English. The medical examinations must cover all the items listed in the Foreigner Physical Examination Form. Incomplete records or those without the signature of the attending physician, official stamp of the hospital or a sealed photograph of the applicants are invalid. The medical examination results will be valid for 6 months. All applicants are kindly requested to take this factor into consideration while determining the time to take the medical examination.
 Applicants under the age of 18 should submit the legal documents of their legal guardians in China.
 If applications apply for the scholarship without HSK record, they should take 1-or-2 year Chinese language training course before major studies. In the language training period, the students must pass the entrance examination or relevant courses required so that to continue their major studies.
6．Contact School of International Studies, Yunnan University
Address: School of International Studies, Yunnan University, No.2, North Cuihu Rd., Kunming, 650091, P. R. China
Tel: 0086-871-5039180 5039175 Fax: 0086-871-5033776
E-mail: jwqu1231@yahoo.com.cn xsbnyang@163.com
7．Related Application Form and Documents
•Application Procedures For Chinese Government Scholarship Degree Study in Provinces & Autonomous Region Program
•Application Form for Chinese Government Scholarship
•Foreigner Physical Examination Form
•Recommendation Form in Chinese or English by professors or associate professors
•Yunnan University Application Form for International Admission
•A study or research plan Form in Chinese or in English

Asian Youth Fellowship (AYF) Program 2009

Asian Youth Fellowship (AYF) Program 2009
http://scholarship-positions.com/asian-youth-fellowship-ayf-program-2009/2008/08/18/


August 18, 2008
Asian Youth Fellowship (AYF) Program aims to nurture human networking among ASEAN countries, Bangladesh and Japan.
The AYF preparatory course before entering Japanese Graduate School as Japanese Government (Monbukagakusho) scholarship student is offered by The Japan
Foundation. AYF program is open to university graduates in the region who wish to contribute to regional cooperation after obtaining a Master and/or Ph. D. Degree in Japanese Graduate Schools as follows:
1. Features of the Asian Youth Fellowship Program
AYF consists of the following component:
Coordination of a host professor and research plan development during the preparatory course in Japan
Preparatory course (Japanese Language and cultural activities) Follow ups after completing the preparatory course The scholarship grantees shall receive a preparatory course in the Japanese language for approximately 7 months, at The Japan Foundation Japanese-Language Institute, Kansai, Japan. The preparatory course is developed for people who have never learned Japanese language before. Grantees are
provided with dormitory. Accompanying family is NOT allowed during the preparatory course.
*After completing the preparatory course, grantees will be proceeding to Japanese graduate schools as Japanese Government (Monbukagakusho) scholarship students (principally Research Student) from April 2010.
2. Field of Study
Any of the fields in Humanities, Social Sciences, Engineering and Natural Science is acceptable.
Students pursuing study areas that would contribute to his/her country or region will be given preference.
* Technical training course is excluded.
Asian Youth Fellowship (AYF) Program Information for 2009
3. Qualifications
?1? Nationality: Bangladesh, Brunei, Cambodia, Indonesia, Laos, Malaysia, Myanmar, Philippines,
Singapore, Thailand or Vietnam.
?2? Age: under 35 years of age as of April 1, 2010 (i.e. born on or after April 2, 1975)
?3? Academic Backgrounds: university or college graduates with a bachelor’s degree or Master’s degree
(those who will graduate from a university or college by the Registration Day of AYF may apply, but the
grants may be CANCELLED if grantees fail to arrive in Kansai on the starting day of the preparatory
course.)
?4? Other requirements:
a. Good proficiency in English is required.
b. Military men and military civilian employees registered on the personnel list are excluded.
c. Applicants should be in good health.
d. The applicant whose spouse has already won a Japanese Government scholarship will not be
selected as a grantee, and likewise in the case of a couple applying at the same time.
e. The applicant who has been awarded a Japanese Government (Monbukagakusho) scholarship in the past will not be selected as a grantee unless he/she has had a few years’ research or teaching experience after returning to his/her country.
4. Grant Coverage during the Preparatory Course
?1? Expenses necessary for participation in the official curriculum (transportation, teaching material,
etc.)
?2? Meals during the program (partly in the form of cash allowances) and a set amount of allowances
to cover miscellaneous living expenses.
?3? Accommodation (a single room) at the Institute
?4? Overseas travel insurance for disease and injury for the duration of the program
?5? Round-trip, economy-class airline between the nearest international airport from the residence and
Kansai International Airport (Osaka, Japan) on the most direct and economical route.
?6? Japanese visa as a trainee
*The above terms of the grant will be effective for the period of the preparatory course. After completing
the AYF Program, grantees will proceed to Japanese universities as the Japanese Government
(Monbukagakusho) scholarship students. Allowances, accommodations, and other status are subject to
Monbukagakusho’s regulations.
5. Selection
(1) Japanese diplomatic missions concerned, in cooperation with the foreign governments concerned, will
select preliminary candidates from among applicants by means of a review of the documents
submitted.
(2) Those who have been selected as the preliminary candidates will be recommended to Asian Youth
Fellowship Committee, Tokyo, Japan. The Committee will select grantees from among the
preliminary candidates by means of an interview made in their respective countries by a mission
member assigned and dispatched by the Committee.
(3) Final announcement in writing will be provided by the Embassy of Japan after the AYF Committee.
The grantees of the Japanese Government (Monbukagakusho) scholarship for 2010 will be finally
selected, on condition that they have completed the AYF preparatory course successfully, after the
university placement has been made.
Scholarship Application and Further Information
Tags: Asian, AYF, Fellowship, Japan, Program 2009, Youth

ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႕ တိုးတက္ေစဖို႕

On 5/28/08, worsak wrote:


Dear Myanmar Alumni

I am pleased to inform you that with the support of our President, School of Engineering and Technology has proposed a 5-year program, with a total of 50 Myanmar students to study infrastructure related fields as a way to assist Myanmar in its re-construction after the Nargis Cyclone disaster. These students are expected to return to lead the reconstruction of Myanmar. We were verbally informed about the positive outcome of the request, starting from this August 2008. For 2008, we have proposed to provide 10 full scholarships to Myanmar students.

I write this email to you for your assistance to identify qualified candidates who are interested to apply for these 10 scholarships. There is no constraint except that the candidates are qualified for our admission and must agree to return to their home country.
I look forward to your kind cooperatons.

Best regards,

Sincerely

Worsak

Following the information from Prof. Worsak, SET Dean, on the above
subject, we are pleased to inform you that the information of and
application form for the scholarship is available on the following URL:
(http://www.set.ait.ac.th/RTGMyanmar/)

Please distribute the information to those who are interested to apply
for the scholarship.

The following documents should be submitted with the RTG Myanmar
Scholarship application form:

1. A copy of undergraduate certificate (in English)

2. An attested, official undergraduate transcript (in English if
available)

3. A one page statement on your role in the reconstruction of Myanmar


For the Field Secretary of Civil and Infrastructure thematic group, if
your FoS would like to nominate Myanmar applicant that you have
received for this scholarship, please fill the Form for this
scholarship (available online) on behalf of the applicant based on
his/her data available on the AIT Applicant file. However, you still
need to contact the applicant to ask him/her to send one page statement
on his/her role in the reconstruction of Myanmar. The undergraduate
certificate and transcript can be attached by copying the certificate
and transcript available from the AIT Applicant file. Hopefully, this
will speed up the process. Please be reminded that the deadline is 30
June 2008.

Please be informed that there are 16 new applicantions just submitted
to AIT by our agent in Myamar for this Scholarship. Kindly check with
Admission Office if there are any applications for your FoS so you will
have more options in selecting applicants for this scholarship
nomination.

Thank you.

Sincerely Yours,

Djoen San Santoso, PhD
Assistant to the Dean
School of Engineering and Technology
Asian Institute of Technology
Human Resources Development for
Sustainable Reconstruction of Myanmar

Background
To expedite AITs official response to support the people of Myanmar in this time of great need in the aftermath of tropical cyclone Nargis, AIT will mobilize additional resources to contribute to the sustainable relief of Myanman people. For long term rehabilitation of the cyclone-impacted areas, AIT would like to serve our host country Thailand in its plan to assist the sustainable reconstruction of Myanmar, especially in the area of infrastructure re-development. In this regards and in views of AIT’s mission, AIT proposes to the Royal Thai Government to form a strategic partnership in assisting the human resources development of Myanmar in civil engineering and infrastructure development.
Details of the Program
The “Human Resources Development for Reconstruction of Myanmar” Project in partnership with the Royal Thai Government is to earmark a portion of allocated budget for long term assistance of Myanmar. The Project therefore aims to provide an opportunity for
10 Myanmar students each year to study postgraduate program at AIT in the areas of civil and infrastructural engineers. These graduates are expected to return to Myanmar after graduation to lead the sustainable reconstruction of Myanmar.
Priority Fields of Study
• Construction, Engineering and Infrastructure Management (CEIM)
• Geotechnical Engineering and Geo-environmental Engineering (GTE)
• Structural Engineering (STE)
• Transportation Engineering (TRE)
• Water Engineering and Management (WEM)
Amount of Award
The scholarship covers:
Item Total (Thai Baht)
Tuition and Registration Fees for
Master Degree Program (4 semesters) 752,000
Bursary to cover living, accommodation and
other expenses @11,500 Baht per month for
22 months. 253,000

Administration of the Project
AIT will administrate the project by recruiting 10 well qualified students from Myanmar with the condition that they will return to Myanmar after graduation. The 2008 batch of students will enroll in August 2008 in Civil and Infrastructure Fields of Study.
Contact
Office of the Dean
School of Engineering and Technology,
Asian Institute of Technology, Thailand
Email: deanset@ait.ac.th
Phone: +66 (0) 2524-6054
Fax: +66 (0) 2524-6432

လူမံုလာဥ၊ လူၾကက္ဥနဲ႕ လူလက္ဖက္ေျခာက္

တစ္ခါက ဤမဟာဘဒၵ ကမၻာရဲ့ တစ္ေနရာမွာ သားအဖႏွစ္ေယာက္ရွိေလသတဲ့…..

တစ္ေန႕မွာ သမီးလုပ္တဲ့သူက ဖေအကိုတိုင္တည္တယ္။ သူ႕ဘ၀မွာ အဆင္မေျပတာေတြမ်ားေနတယ္ေပါ့။ ဘာလုပ္လုပ္အဆင္မေျပတာေတြခ်ည္းမို႕ အားကပ်က္ေနျပီး အရာရာကို လက္ေလ်ာ့ခ်င္စိတ္က ေပါက္္ေနျပီ ေဖေဖရယ္။ တိုက္ခိုက္ရတာ၊ ရုန္းကန္ရတာလည္း သမီးမွာေမာလွပါျပီရွင္။ ျပႆနာတစ္ခုေျပလည္လို႕မွမနားရေသးဘူး ေနာက္ထပ္ျပႆနာ တစ္ခုကထပ္တက္လာတာနဲ႕ ဘ၀ဆိုတာ ဒုကၡတြင္းၾကီးထဲ ေဇာက္ထိုးဆင္းေနရသလိုပါပဲ ေဖေဖရယ္၊ သမီးေတာ့ စိတ္ညစ္တယ္၊ လူေတာင္ဆက္မလုပ္ခ်င္ေတာ့ဘူး ဘာညာစသျဖင့္ ဖေအကို တိုင္တည္ရင္း ညည္းရွာတယ္။

ဖေအလုပ္တဲ့သူက စာဖိုမွဴးၾကီးပါ။

သမီးက အဲသလိုညည္းညဴတိုင္တည္လာေရာ ဖေအက ဘာမေျပာညာမေျပာနဲ႕ သမီးလက္ဆြဲျပီး မီးဖိုေခ်ာင္ထဲေခၚသြားတယ္။ ျပီးေတာ့ အိုးသံုးလံုးထဲကို ေရေတြျဖည့္ျပီး မီးျပင္းျပင္းနဲ႕မီးဖိုသံုးဖိုေပၚမွာတင္လိုက္တယ္။ မၾကာပါဘူး မီးေတြက ျပင္းေတာ့ အိုးသံုးလံုးစလံုးထဲက ေရေတြပြက္ပြက္ဆူလာေတာ့တာေပါ့။

ေရေႏြးလည္းဆူေရာဖေအလုပ္တဲ့သူက တစ္အိုးထဲကိုမံုလာဥေတြထည့္၊ ေနာက္တစ္အိုးထဲကို ၾကက္ဥေတြထည့္၊ ေနာက္တစ္အိုိးထဲကိုက်ေတာ့ လက္ဖက္ေျခာက္ေတြထည့္လိုက္ပါတယ္။

ျပီးေတာ့အိုိးေတြကို သည္အတိုင္းဆက္တည္ထားလိုက္တယ္။ စကားေတာ့တစ္လံုးမွမေျပာဘူး။

သမီးလုပ္တဲ့သူက ေဖေဖႏွယ္ဘာေတြမ်ားလုပ္ေနျပန္တာလဲလို႕ေတြးရင္း စိတ္ကတယ္မရွည္ခ်င္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဘာမဆိုအေၾကာင္းမဲ့ မလုပ္တတ္တဲ့ ဖေအအေၾကာင္းကို သိထားေတာ့ အံကေလးတင္းရင္းစိတ္မရွည္စြာနဲ႕ပဲ ေစာင့္ေနရပါေတာ့တယ္။

ဆယ္မိနစ္ေလာက္ၾကာေတာ့ ဖေအလုပ္တဲ့သူက မီးသံုးဖိုစလံုးကို သတ္လုိက္ျပီး ပထမအိုးထဲက မံုလာဥေတြကိုဆယ္၊ ပန္းကန္တစ္ခ်ပ္ထဲထည့္တယ္။ ေနာက္အိုးထဲက ၾကက္ဥေတြကိုလည္းဆယ္ျပီး တျခားပန္းကန္တစ္လံုးထဲထည့္တယ္။ ေနာက္ဆံုးအိုးထဲက လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းေတြကိုလည္း ပန္းကန္တစ္လံုးထဲထည့္တယ္။ ျပီးေတာ့မွ သမီးဘက္လွည့္ျပီးေမးလိုက္တယ္။

“ကဲသမီးေရ…….ဒါေတြကဘာေတြလဲ”

“မံုလာဥျပဳတ္ရယ္၊ ၾကက္ဥျပဳတ္ရယ္၊ ေရေႏြးၾကမ္းရယ္ပါေဖေဖ”

သမီးကအဲလိုေျဖလိုက္ေတာ့ ဖေအကသမီးကို သူနားလာျပီးမံုလာဥစမ္းခိုင္းတယ္။ သမီးက ဖေအခို္င္းတဲ့အတိုင္း မံုလာဥျပဳတ္ေတြကို ဇြန္းနဲ႕ထုိးၾကည့္လိုက္ျပီးတဲ့ေနာက္ ေဖေဖမုန္လာဥေတြကလည္းေပ်ာ့ျပဲေနျပီ လို႕ေျပာလိုက္ပါတယ္။

ဖေအကသမီးစကားကို အမွုမထားပဲ ၾကက္ဥျပဳတ္တစ္လံုးကို ယူျပီးခြဲခိုင္းျပန္တယ္။ အေပၚကအကာကိုခြာလိုက္တဲ့အခါမွာေတာ့ ေကာင္းေကာင္းၾကီးက်က္ေနျပီျဖစ္တဲ့ ၾကက္ဥျပဳတ္ေပါ့။

ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ ေရေႏြးၾကမ္းကိုျမည္းၾကည့္ဖို႕ဖေအက ခုိင္းလိုက္ျပန္တယ္။ သမီးလုပ္တဲ့သူက ျပံဳးလိုက္မိရင္းကေန ဖေအခိုင္းတဲ့အတိုင္း အေငြ႕တေထာင္းေထာင္းထေနတဲ့ ေရေႏြးၾကမ္းပူပူကို တဖူးဖူးမွုတ္လို႕ျမည္းလိုက္ရပါတယ္။ အင္မတန္ေမႊးပ်ံ႕ျပီး အရသာရွိတဲ့ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းျဖစ္ေနတာကိုလည္း သတိထားလိုက္မိတယ္။


“ေဖေဖဘာကိုေျပာခ်င္တာလဲဟင္ ?”

“မံုလာဥရယ္၊ ၾကက္ဥရယ္၊ လက္ဖက္ေျခာက္ရယ္ ဆိုတဲ့မတူညီတဲ့အရာသံုးမ်ိဳးဟာ တူညီတဲ့ ဒုကၡျဖစ္တဲ့ ေရေႏြးပူပူထဲမွာ တျပိဳင္တည္းတညီတည္းထည့္ အျပဳတ္ခံရတာခ်င္းအတူတူ တံု႕ျပန္ပံုျခင္းက်ေတာ့မတူဘူးေလသမီးရဲ့။ မံုလာဥဟာေရေႏြးထဲမေရာက္ခင္တုန္းကေတာ့ သန္သန္မာမာေတာင့္ေတာင့္တင္းတင္းၾကီးရယ္။ အဲ…..အဲဒါေပမယ့္ ေရေႏြးနဲ႕လည္းအျပဳတ္ခံရေရာ တစ္ခါတည္းကို ေပ်ာ့ဖတ္ျပီးခ်ိနဲ႕သြားေတာ့တာပဲ။

ၾကက္ဥက်ေတာ့ ေရေႏြးထဲမေရာက္ခင္က အထိမခံဘူး။ ထိခိုက္လိုက္တာနဲ႕ ဖတ္ခနဲကြဲသြားမွာ အေသအခ်ာေနာ္။ ဒါေပမယ့္ ေရေႏြးဆူဆူထဲမွာလည္း ၾကာၾကာေလးေနလိုက္ရေရာ အဲဒီေပ်ာ့အိအိအတြင္းသားအားလံုးမာကုန္တာပဲမဟုတ္လား သမီးရဲ့။

ေအးလက္ဖက္ေျခာက္ကေတာ့ တစ္ဘာသာပဲ။ ေရေႏြးပြက္ပြက္ထဲလည္းေရာက္ေရာ အဲဒီပြက္ပြက္ဆူေနတဲ့ေရကို လက္ဖက္ရည္အျဖစ္ေျပာင္းလဲပစ္လိုက္တယ္။

ကဲအေဖ့သမီးကေရာဘာလဲ မံုလာဥလား ၾကက္ဥလား လက္ဖက္ေျခာက္လား။ ေလာကဓံဆိုတာေတာ့ လူတိုင္းရင္ဆိုင္ၾကတာပဲသမီး အဲဒီေလာကဓံနဲ႕ နဖူးေတြ႕ဒူးေတြ႕ရင္ဆိုင္ရတဲ့အခါ သမီးကဘယ္လိုတုံ႕ျပန္လုိက္ခ်င္သလဲ။ မံုလာဥလိုတုံ႕ျပန္မလား ၾကက္ဥလိုတံု႕ျပန္မလား လက္ဖက္ေျခာက္လိုတံု႕ျပန္မလား သမီးဘာသာစဥ္းစားေပေတာ့ကြယ္….”

ပံုျပင္ေလးကေတာ့ ဒါပါပဲ

စာဖတ္သူလူၾကီးမင္းေရာဘယ္လိုပါလဲ။

အျပင္ပန္းအျမင္မွာေတာ့ မံုလာဥလိုမာမာခ်ာခ်ာေတာင့္ေတာင့္တင္းတင္းၾကီးနဲ႕၊ ေလာကဓံနဲ႕တကယ္တမ္းရင္ဆိုင္ရတဲ့အခါက်ရင္ေတာ့ ေပ်ာ့ေခြႏြမ္းရိျပီး အားကုန္မယ့္လူစားမ်ိဳးလား။

ဒါမွမဟုတ္ ၾကက္ဥလိုလူစားလား အစတုန္းကေတာ့ထိလြယ္ ရွလြယ္ စိတ္ကလည္းေပ်ာ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေသျခင္းတရားလို ရွင္ကြဲကြဲတာလို ခြ်တ္ျခံဳက်တာလို ၾကမၼာဆိုးတစ္ခုခုကို အျပင္းအထန္ခံစားရျပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ နင္လားဟဲ့………ေလာကဓံကို တိုတဲ့စိတ္ဓာတ္ထီမထင္တဲ့စိတ္ဓာတ္နဲ႕မာေက်ာေက်ာ၊ ေတာင့္ေတာင့္ ၾကီးျဖစ္သြားမယ့္လူစားမ်ိဳးလား၊ မျပဳတ္ခင္ၾကက္ဥလိုပဲ အျပင္ပန္းအျမင္မွာ သိပ္မကြာလွေပမယ့္ အတြင္းမွာ ခါးသီးမာေက်ာေနတဲ့ႏွလံုးသားနဲ႕လူမ်ားျဖစ္ေနမွာလား။

ဒါမွမဟုတ္ စာဖတ္သူလူၾကီးမင္းက လက္ဖက္ေျခာက္လို လူမ်ိဳးလား။ ေရပူေပမယ့္ အသြင္ေျပာင္းႏိုင္စြမ္းရွိတာမ်ိဳးေလ။ လက္ဖက္ေျခာက္ဆိုတာက ေရေႏြးဆူေလေလ၊ ပြက္ေလေလ လက္ဖက္ရည္အရသာေကာင္းေလေလေပါ့၊ လက္ဖက္ေျခာက္လိုလူဆိုတာကလည္း ဒုကၡသုခေတြကို အရွိန္တက္ေလေလ၊ အရည္အခ်င္းေတြပိုရွိလာေလေလျဖစ္ျပီး ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ပိုေကာင္းတဲ့ အေျခ အေနကို ဖန္တီးေပးႏိုင္သူျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။

ထံုးစံအတိုင္း forward email ကေနရတာပါ။ စာေရးတဲ့သူကို မသိရပါ။ စာေရးသူသိရင္လည္း ေျပာျပေပးၾကပါဗ်ာ။ တစ္ျခားလူေတြေ၀မွ်ထားျပီး ဖတ္ျပီးသားလည္းျဖစ္ႏိုင္ေပမယ့္ က်ေနာ့္လို အျမဲတန္း ဘာ့ေၾကာင့္ ငါက်မွကံဆုိးရတာလဲလို႕ Negative sense နဲ႕ ၾကည့္တတ္တဲ့လူအဖို႕ ကိုယ့္ဘာသာ အျမဲဖတ္သင့္တယ္ဆိုျပီး စာေတြျပန္ရိုက္လုိက္တာပါ။ ဒါမွေခါင္းထဲ၀င္မွာေလ။ ခုေလာေလာဆယ္ေတာ့ ကိုယ္ကိုုတိုင္က မံုလာဥပံံုေပါက္လိုက္ ၾကက္ဥပံုေပါက္လိုက္ျဖစ္ေနမယ္ထင္တယ္။

Latest Hi-Tech Car door

ဒီတပတ္ရံုးပိတ္ရက္ေပ်ာ္ရႊင္စရာ

က်ေနာ္လည္း ေလ့က်င့္ထားမွျဖစ္မယ္ထင္တယ္ အစ္ကိုၾကီးေတြ စက်င့္ၾကစို႕လားဗ်ာ အစ္မၾကီးေတြ မ်က္စိမွိတ္ထားေနာ္ ဒါ လွိ်ဳ႕၀ွက္ခ်က္....

ေလာင္စာဆီေစ်းမ်ားတက္ခဲ့ရင္

ထံုးစံအတိုင္း forward email ကေနရတာပါ မူရင္းက ဒီေခါင္းစဥ္ျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ ဒါေပမယ့္ forward လုပ္တဲ့လူရဲ့ စိတ္ကူးနဲ႕ ဒီ video clip ကေလးကို ၾကည့္ရင္ျပံဳးမိမွာ အမွန္ပါပဲ......

လင္းယုန္ပံုျပင္

ဒီစာေလးကို ထံုးစံအတိုင္း forward email ကေန ဒီေန.ရလိုက္ပါတယ္။ ဖတ္ၾကည့္ရင္းနဲ. အားလံုးနဲ. ကိုက္ညီမယ္ထင္လို. တင္ေပးလိုက္တာပါ။ စာေရးသူက ပန္းအိမိုးပါတဲ့။ ဘယ္မွာပါမွန္းလည္းမသိသလုိ စာေရးသူဆီက ခြင့္ေတာင္းဖို.လည္း ဆက္သြယ္စရာ လည္းမသိျပန္ဆိုေတာ့ က်ေနာ့ရဲ့ကူးယူျဖန္.ေ၀မွုကို စာေရးသူသိရင္ခြင့္လႊတ္တန္ေကာင္းပါတယ္။ သိပ္ေကာင္းတဲ့စာေလးဆိုတာ အားလံုးသိေစခ်င္လို.ပါဗ်ာ။

ဒီေန. သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ရဲ့ ရံုးခန္းမွာ video clip ေလးတစ္ခု ၾကည့္ခဲ့ရတယ္။
The Story Of Eagle “လင္းယုန္ပံုျပင္” တဲ့။

လင္းယုန္တစ္ေကာင္ဟာ သက္တမ္း ၇၈ႏွစ္၀န္းက်င္အသက္ရွင္ေနထိုင္ႏုိင္ပါတယ္။ လင္းယုန္ဆိုတာ ေကာင္းကင္မွာ သတၱိရွိရွိ၊ အင္အားျပင္းျပင္းပ်ံႏိုင္တဲ့ ငွက္မ်ိဳး။
လင္းယုန္တစ္ေကာင္ဟာ သက္တမ္း ၄၀ ေလာက္ရလာတဲ့အခါမွာ အဲဒီလင္းယုန္ဟာ ေကာင္းေကာင္းမပ်ံႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူ.ရဲ့ ႏွုတ္သီးဟာ ေကြးလာျပီး ရင္ဘတ္ထိေအာင္ စိုက္က်လာတယ္။ အေတာင္ပံေတြဟာ မခတ္ႏုိင္ေတာ့ေလာက္ေအာင္ ေလးလာတယ္။ လက္သည္းေတြဟာ ရွည္လ်ားလာျပီး အစာရွာဖို.ခက္လာမယ္။ အဲဒါဟာ လင္းယုန္တိုင္းပါပဲ။
အဲဒီမွာ ေရြးခ်ယ္စရာ လမ္းနွစ္ခု ရွိတယ္။
တစ္ခုက ေကာင္းေကာင္းမပ်ံေတာ့ဘဲ ေသပြဲ၀င္ရမယ့္ ေန.ကိုထိုင္ေစာင့္ဖို.။
ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ က်န္တဲ့သက္တမ္း ၃၈ႏွစ္ကို ေကာင္းစြာပ်ံသန္းရင္း အသက္ဆက္ရွင္သန္ဖို.။ အဲဆက္ျပီးရွင္သန္ဖို.ဆိုရင္ေတာ့ ျဖစ္စဥ္တစ္ခုကို အျဖစ္မေနျဖတ္သန္းရမယ္။ အဲဒီျဖစ္စဥ္နာမည္က Pain and Difficulites “နာက်င္မွု နဲ႕ အခက္အခဲ” ။
ပထမဆံုး ေက်ာက္ေတာင္ထိပ္ၾကီးေတြေပၚကို ပ်ံသန္းသြားရမယ္။ အဲဒီ ေက်ာက္ေတာင္ထိပ္ေပၚေရာက္ရင္ ႏွုတ္သီးကို ေက်ာက္သားနဲ.ဖဲ့ခ်ိဳးပစ္ရမယ္။ တစ္ခါႏွုတ္သီး နဲ. လက္သည္းေတြကို ဆြဲခြာျပီးႏွုတ္ပစ္ရမယ္။
ဘယ္ေလာက္မ်ားနာက်င္လိုက္ေလမလဲ။ ဘယ္ေလာက္မ်ား ခက္ခဲလိုက္ေလမလဲ။ ကိုယ္တိုင္လုပ္ရတာ။ အသက္ရွင္ခ်င္သူကိုယ္တိုင္လုပ္မွရတာမ်ိဳးပါ။
ျပီးရင္ေတာ့ ရက္အနည္းငယ္ၾကာၾကာ ေတာင္ထိပ္မွာေနျပီး လက္သည္းေတြ ႏွုတ္သီးေတြ ျပန္အသစ္ထြက္ျပီး အသားက်လာတဲ့ အထိေစာင့္ရတယ္။ ျပီးရင္ေတာ့ အဲဒီလင္းယုန္ဟာ က်န္တဲ့သက္တမ္း ၃၈ ႏွစ္ကို ရွင္သန္ခြင့္ရသြားျပီ။
ဒုတိယလမ္းကို ေရြးခ်ယ္ၾကတဲ့လင္းယုန္ေတြအမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ ကြ်န္မတို.ကလူသားေတြပါ။ ငွက္ေတြေတာင္ အက်ိဳးစီးပြား တစ္ခုအတြက္နာက်င္မွုနဲ႕ အခက္အခဲဆိုတဲ့ျဖစ္စဥ္တစ္ခုကို ေက်ာ္ႏိုင္ေသးရင္ ကြ်န္မတို.လို လူသားေတြက ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ေတြ အေရာက္သြားဖို. ဆက္လက္ရွင္သန္ေနဖို. “နာက်င္မွု နဲ႕ အခက္အခဲ” ဆိုတဲ့ျဖစ္စဥ္ကို မျဖစ္မေန ရင္ဆိုင္ရဲရမွာေပါ့။
ကြ်န္မတို. လိုခ်င္တဲ့ပန္းတိ္ုင္ကို အေရာက္သြားဖို. တစ္ခါတစ္ရံ ကြ်န္မတို.တစ္ေတြ အရမ္းနာက်င္ ၾကရမယ္။ အခက္အခဲေတြ မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ေက်ာ္ျဖတ္ၾကရမယ္။ ကြ်န္မတို. ေက်ာ္ျဖတ္ၾကမယ္ေလ။ အဲဒီ “နာက်င္မွု နဲ႕ အခက္အခဲ” ဆိုတဲ့ျဖစ္စဥ္ကို ကြ်န္မတို. အတူတူျဖတ္ေက်ာ္ၾကရေအာင္ပါေလ။
ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ ကြ်န္မတို႕အားလံုးက်န္တဲ့သက္တမ္းေတြကို အဓိပၸာယ္ရွိရွိ ရွင္သန္ရဦးမွာမို႕ေပါ့။ ကြ်န္မတို႕ေတြဟာ လက္ေျမွာက္အရွံဳးေပးၾကမယ့္သူေတြ မဟုတ္လို႕ေပါ့။


ျပီးခဲ့တဲ့အပတ္က စိတ္ဓာတ္အၾကီးအက်ယ္က်ေနတဲ့ က်ေနာ္ ဒီစာကိုဖတ္ျပီးခြန္အားေတြရရွိခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ့မိတ္ေဆြေတြ အားလံုးပဲ က်ေနာ့လို ခြန္အား ရရွိပါေစဗ်ာ။ က်ေနာ္စိတ္ဓာတ္က်ရင္ အျမဲဖတ္တဲ့ စာအုပ္သံုး အုပ္ရွိပါတယ္။ တစ္အုပ္က ဘာသာျပန္ ပါပီလြန္နဲ႕ဗင္ကို ျဖစ္ျပီး တစ္အုပ္က ဘာသာေရး တစ္ေယာက္တည္းေပ်ာ္ေအာင္ေန နဲ. ေနာက္တစ္အုပ္က ျမၾကာျဖဴ တို႕ပါပဲ။

ဘုရားကို ႏွလံုးသားနဲ႕ ထိထိမိမိ ဖူးၾကမယ္

ႏိုင္ငံျခားတြင္ ေက်ာင္းတက္ရင္း လူမ်ိဳးေပါင္းစံု၊ ဘာသာတရား ကိုးကြယ္မႈ ေပါင္းစံုေသာ လူမ်ားႏွင့္ အလိုက္အထိုက္ ေနထိုင္ေျပာဆို ဆက္ဆံရသည္မွာ ေဒသႏၲရ ဗဟုသုတ တိုးသည္သာမက လူမႈ ဆက္ဆံေရး စြမ္းရည္ ပါ စိတ္ညစ္စရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ မတိုးခ်င္ဘဲ တိုးခဲ့ရပါသည္။ အထူးသျဖင့္ အိႏၵိယေတာင္ပိုင္းမွ ေက်ာင္းသားတစ္ဦးရဲ႕ ဂုဏ္ၿပိဳင္ခ်င္လြန္းေသာ အျပဳအမူမွာ ေနရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား တြင္ ေစာ္ကားလိုေသာ အနက္ အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္လာေသာေၾကာင့္ စကား၀ိုင္းမွာ မၾကာခဏ စကားရည္လုပြဲ အသြင္ေဆာင္ လာေလ့ရွိပါသည္။
တရက္မွာ ေဆာက္လုပ္ေရး လုပ္ငန္း အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးခိုက္ ဘုရားမ်ား၊ ေစတီပုထိုးမ်ားရဲ႕ ဗိသုကာ လက္ရာမ်ား အေၾကာင္းကို သမိုင္းေၾကာင္းႏွင့္ ယွဥ္ၿပီး ေဆြးေႏြးစဥ္ ေမာင္မင္းႀကီးသားက တစခန္းထ လာပါေတာ့သည္။ ဂ်ာမန္လူမ်ိဳး ဆရာက ေရႊတိဂံု ဘုရား၏ တည္ထားပံုကို ကမၻာ့အံ့ဖြယ္ စာရင္း သြင္းရပံုကို ခ်ီးက်ဴးေျပာဆိုရာ သူက ဟိႏၵဴ ဘုရားေက်ာင္းမ်ားရဲ႕ ေရွးက်ပံု၊ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀၀၀မွ ၅၀၀၀ အလြန္ ကပင္ ဟိႏၵဴ ဘုရားေစတီမ်ား တည္ထားခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပံု၊ ေနာက္ပိုင္း ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေစတီ မ်ားမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ေက်ာ္ခန္႕သာ ၾကာေသးပံု တို႕ကို ေျပာၿပီး ေရႊတိဂံုဘုရားသည္ ဟိႏၵဴ ဘုရားေစတီ တည္ထားပံုကို နမူနာယူ အတုခိုးၿပီး တည္ထားျခင္း မွ်သာ ျဖစ္သည္ဟု ေျပာပါေလေတာ့သည္။
စကားရည္ၿပိဳင္လုရန္ စိတ္မပါလွေသာ ကၽြန္မလည္း သည္ေနရာ တြင္ေတာ့ ငံု႕မခံႏိုင္ေတာ့ပါ။ ထို႕ေၾကာင့္ ဟိႏၵဴ ဘုရားေစတီမ်ားသည္ ေအာက္ေျခအုတ္ခံုကို ျဖစ္ေစ၊ ေျမေပၚပိုင္း အေဆာက္အဦကို ျဖစ္ေစ အ၀ိုင္းပံုႏွင့္ အခံုးပံုကို အေျခခံၿပီး ေဆာက္လုပ္ထားေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႕ရွိဖူးပါသည္။ မွန္သလားလို႕ အရင္ခ်ည္ လိုက္ပါေတာ့သည္။ မွန္ေၾကာင္းႏွင့္ ျမန္မာမ်ားသည္ သူတို႕ဟိႏၵဴေစတီတည္ပံုကို ေလ့လာထား သည္ကို ခ်ီးက်ဴးပါေၾကာင္း အခၽြန္နဲ႕ မေလသည္။ ထိုအခါမွ ကၽြန္မလည္း၁. ေရႊတိဂံုဘုရားသည္ အေပၚမွ မိုးၾကည့္လွ်င္ ပန္းတင္ခံုေခၚ ေအာက္ေျခအုတ္ခံုကို ေလးေထာင့္က်က် စတုရန္းပံုေဆာက္လုပ္ထားေၾကာင္း၂. ပန္းတင္ခံုေပၚတြင္မွ ပစၥယာ သံုးဆင့္ေခၚ ေလွကားထစ္သဖြယ္ ပံုပန္းသ႑ာန္ကို ဆဌဂံ မွ အဆင့္ဆင့္ အဌဂံပံုသို႕ ေျပာင္းလဲ တည္ေဆာက္ထားေၾကာင္း၊ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ စတုရန္းမွ စက္၀ိုင္းပံုသို႕ ေျပာင္းလဲ သြားဟန္ကို မ်က္စိ ပသာဒ ျဖစ္ဖြယ္ ေျပေျပေလး ေျပာင္းလဲယူျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း၃. ပစၥယာ သံုးဆင့္ ေပၚတြင္ အမွ်ေ၀ျခင္း အထိမ္းအမွတ္ ေခါင္းေလာင္း ေမွာက္ကို တည္ထားရာ ေခါင္းေလာင္းေျခမွာ အခြက္ပံုျဖစ္ၿပီး ေခါင္းေလာင္း စည္းရဲ႕အေပၚပိုင္းမွာ အခံုးပံုျဖစ္ေၾကာင္း၊ အခံုးနဲ႕ အခြက္ကို ၾကည့္သူရဲ႕ အျမင္တြင္ သဟဇာတျဖစ္ေအာင္ ဆက္ထားပံုကို ပညာယူႏိုင္ေၾကာင္း၄. ေခါင္းေလာင္းေမွာက္ရဲ႕ အထက္တြင္ ၾကာေမွာက္ ၾကာလွန္ကို တည္ထားပံုမွာလည္း သည္သေဘာ တရား ပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း၅. ငွက္ေပ်ာဖူးတြင္ အထက္သို႕ ရွဴးတက္သြားၿပီးမွ ထိပ္ဆံုးတြင္ ထီးေတာ္နဲ႕ ျပန္အုပ္ထားေသာ ဒီဇိုင္းမွာ လည္း ဖူးေျမာ္သူရဲ႕စိတ္ကို ထိပ္ဆံုးသို႕ အာရံုစုစည္းေစၿပီးမွ ထီးေတာ္ကို ၾကည္ညိဳႏိုင္ေစရန္ ဆြဲေဆာင္ ေသာ ဗိသုကာျဖစ္ေၾကာင္း၆. ပုထိုးေတာ္ ဒီဇိုင္းျဖစ္ေသာ အာနႏၵာ ဘုရားသည္ ထိပ္ပိုင္းက ဟိႏၵဴ ဒီဇိုင္းဟု ထင္ရသေယာင္၊ ဆင္သ ေယာင္ ရွိေသာ္လည္း လိုဏ္သံုးထပ္ လုပ္ထားပုံမွာ လံုး၀မတူ ျခားနားျခင္းရဲ႕ သက္ေသျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေရႊတိဂံု ကဲ့သို႕ မတည္ရျခင္းမွာ အပူပိုင္းေဒသ ရပ္၀န္းတြင္ တည္ရသည့္အတြက္ ဘုရားဖူးလာသူမ်ားရဲ႕ ၾကည္ညိဳစိတ္ကို ဖန္တီးႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္ၿပီး ပုထိုးေတာ္ကဲ့သို႕ တည္ျခင္း ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ လိုဏ္နံရံမ်ားရွိ ေက်ာက္ပန္း ဇကာမ်ားသည္ အေကာင္းဆံုး သက္ေသ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အျပင္ဘက္ဆံုး ေက်ာက္ပန္း ဇကာသည္ ဖုန္စစ္ရန္၊ အလယ္နံရံရွိ ေက်ာက္ပန္း ဇကာသည္ ေနေရာင္စစ္ရန္ ျဖစ္ၿပီး အတြင္းဘက္ဆံုး ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား တည္ထားရာ ဂႏၶကုဋီ၏ နံရံရွိ ေက်ာက္ပန္း ဇကာသည္ကား ေလပူစစ္ရန္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေက်ာက္ပန္း ဇကာမ်ားရဲ႕ ဒီဇိုင္းကို ၾကည့္ၿပီး သိႏိုင္ေၾကာင္း။ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ဘုရားဖူး လာသူသည္ ေနပူ၊ ေလပူ၊ ဖုန္ထူ တို႕ကို ျဖတ္ၿပီး ဘုရားဖူး လာရာတြင္ ပုထိုးေတာ္ ထဲသို႕ ေရာက္သည္ႏွင့္ လူေရာ စိတ္ပါ ေအးခ်မ္း တည္ၿငိမ္ သြားေစရန္ ရည္ရြယ္ေၾကာင္း၊ ေနပူထဲမွ လာေသာ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ ေနေသာ ဘုရားဖူးသူကို အလင္းေရာင္ စစ္ထား ေသာေၾကာင့္ ေမွာင္သေယာင္ အလင္းမွိန္ေသာ ပုထိုးေတာ္ထဲတြင္ စိတ္ကို တည္ၿငိမ္ ေစၿပီးမွ ရုပ္ပြားေတာ္ ေပၚတြင္သာ အလင္းက် ေရာက္ေန ေစရန္ စီစဥ္ထားေသာ ဗိသုကာ လက္ရာေၾကာင့္ အေမွာင္ထဲတြင္ လင္းေနေသာ ရုပ္ပြားေတာ္ကို ဖူးေျမာ္ေစေလရာ ၾကည္ညိဳ သဒၶါစိတ္ကို ျဖစ္ေပၚေစ ေၾကာင္း၊ စိတ္ပညာကိုပါ အသံုးျပဳကာ ဘုရားကို ထိုကဲ့သို႕ေသာ ပံုပန္းသ႑ာန္ျဖင့္ ေဆာက္လုပ္ေသာ ဗိသုကာလက္ရာကို အေရွ႕ေတာင္ အာရွ တခြင္တြင္ေရာ၊ တကမၻာလံုး တြင္ပါ မျမင္ဖူး ေသး ေသာေၾကာင့္ ရွိလွ်င္ လမ္းညႊန္ပါရန္ႏွင့္ထိုထိုေသာအေၾကာင္းတို႕ကို ဟိႏၵဴဘုရားမ်ား တြင္သာမက မည္သည့္လူမ်ိဳး၊ ဘာသာရဲ႕ အထိမ္းအမွတ္ မွာမွ မျမင္ဖူး ေသာေၾကာင့္ ျမန္မာ့လက္ရာ ဗုဒၶဘာသာ ေစတီပုထိုးမ်ားရဲ႕ ဗိသုကာ လက္ရာသည္ အတုမရွိ၊ ကိုယ္ပိုင္ လက္ရာသာ ျဖစ္ေၾကာင္း အျပတ္ ျဖတ္ခ်ရေလသည္။ ထိုအခါ ထိုအိႏၵိယေက်ာင္းသားမွအပ က်န္ နားေထာင္ေနသူမ်ား အားလံုးက လက္ခံ ေခါင္းညိတ္ၾကၿပီး ဂ်ာမန္ ဆရာကမူ လက္ခုပ္တီး အားေပးေလ သည္။ သည္စကားရည္ လုသလို ျဖစ္သြားေသာ အတန္းတြင္း စာေဆြးေႏြးပိုင္းတြင္ အမွတ္မ်ားစြာ ရလိုက္ၿပီး ထိုဘာသာတြင္ ဂုဏ္ထူးထြက္ ခဲ့ပါသည္။သို႕ေသာ္ ကၽြန္မကမူ ကၽြန္မ အေျဖကို လံုး၀ မေက်နပ္ ခဲ့ေသးပါ။ သည္မွ်ေလာက္ မကေသး ဟု ယံုၾကည္ လက္ခံ ထားမိၿပီး မိမိကိုယ္ကို လံုး၀မေက်နပ္ပါ။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဘုရားေစတီ ပုထိုးမ်ား သို႕ ပံုမွန္ မဟုတ္ေတာင္ မၾကာခဏ သြားလာ ဖူးေျမာ္ ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ေန႕ႀကီးရက္ႀကီးမ်ားတြင္ လူငယ္ လူႀကီးမေရြး ဘုရားဖူး သြားၾကေလသည္။ သူလိုကုိယ္လို ဘုရားဖူးေနက် ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဖူးမယ့္ သာ ဖူးလိုက္သည္။ ဘုရားကို ဘာလို႕ သည္လို တည္ထား သလဲ ဆိုတာ၊ ဘုရားမွာ ဘာလို႕ သည္လိုေနရာ ေတြ ထည့္ထားသလဲ ဆိုတာ တခါမွ မစဥ္းစားဖူးခဲ့ပါ။ စပ္စုတတ္ လြန္းသည္ဟု သတ္မွတ္ခံရေသာ ကၽြန္မ လိုက္ေမးသမွ်၊ လိုက္ စံုစမ္းသမွ် အထက္မွာ ေျပာဆိုခဲ့သေလာက္သာ သိခဲ့ရ၊ မွတ္သားခဲ့ရ ဖူးေလသည္။ဘာေၾကာင့္ ပန္းတင္ခံုလို႕ေခၚၿပီး သည္လိုပံုစံ တည္ထားရသလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ပစၥယာ ကို ၃ဆင့္ ထားရ သလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ေခါင္းေလာင္းေမွာက္မွာ ရင္စည္းကို ဘာ အဓိပၸာယ္နဲ႕ ထည့္ထားသလဲ။ ဘုရားမွာ ဘာေၾကာင့္ ေၾကာက္စရာ ဘီလူးပန္းဆြဲ ဆိုတဲ့ပံုနဲ႕ ဗိသုကာ လက္ရာ ပါေနရသလဲ။ ေဖာင္းရစ္က ဘာလို႕ ခုႏွစ္ရစ္ ျဖစ္ေနရသလဲ။ ၾကာကို ဘာေၾကာင့္ ေမွာက္လိုက္ လွန္လိုက္ ထည့္ထားရသလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ၾကာပန္းကိုမွ ေရြးထည့္ရသလဲ.. စသည္ စသည္ျဖင့္ယေန႕ေတာ့ စိတ္နည္းနည္း ပါသျဖင့္ တရားနာရန္ အေခြေရြးရာ ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ ဦးေကာသလ ေဟာ ေသာ ႏွလံုးသား၀ယ္ ဘုရားတည္ ဆိုေသာ တရားေခြကို ေရြးလိုက္သည္။ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ဆရာေတာ္ ေဟာ ေသာ တရားေတာ္ထဲမွာ ကၽြန္မသိခ်င္လွေသာ ဘုရားတည္ရျခင္း အေၾကာင္းရင္းမ်ားကို နာလိုက္ရသျဖင့္ မ်က္ရည္လည္ေအာင္ ၀မ္းသာမိရပါသည္။၁. ပန္းတင္ခံုကို အက်ယ္ဆံုးနဲ႕ ေအာက္ဆံုးမွာထားတာဟာ လူ႕စိတ္ေတြထဲမွာ ေလာကုတၲရာနည္းနဲ႕ ပိုင္းျခားရင္ အဆင့္အနိမ့္ဆံုးလူမွာ လိုခ်င္မႈေတြ အမ်ားဆံုးျဖစ္လို႕ ေအာက္ဆံုးက ပန္းတင္ခံုကို အက်ယ္ဆံုး ထားေပးၿပီး ဥပမာေပးျခင္း၊ ဘုရားကို ပန္းကပ္လွဴလိုသူေတြ ပန္းတင္လို႕ရေအာင္ အျမင့္ခံုပံု ေဆာက္လုပ္ေပးထားျခင္းေၾကာင့္ ပန္းတင္ခံုဟု အမည္ေပးျခင္း၂. ပစၥယာ ကို ၃ဆင့္ ထားရျခင္းမွာ တဏွာ ၃ပါးေခၚ လိုခ်င္မႈအုပ္စု ၃စုကို ရည္ညႊန္းေၾကာင္း၊ ယင္းတို႕မွာ ဘ၀မရွိမႈကို လိုခ်င္ျခင္း (နိဗၺာန္ကို လိုခ်င္မႈျဖင့္ မရႏိုင္၊ အရာအားလံုး သူ႕သေဘာနဲ႕ သူ ျဖစ္ပ်က္မႈကို သိၿပီး အစြဲကၽြတ္ျခင္းျဖင့္သာ နိဗၺာန္ကို ရႏိုင္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အက်င့္တရားမရွိဘဲ နိဗၺာန္ကို လုိခ်င္ျခင္းသည္ ဒိဌိ တမိ်ဳးသာျဖစ္သည္။)၊ ဘ၀ကိုလိုခ်င္ျခင္း၊ ကာမဂုဏ္တရားမ်ား (ရုပ္အဆင္း၊ အသံ၊ အန႕ံ၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိ) တို႕ကို လိုခ်င္ျခင္း ဟူေသာ ေလာကုတၲရာနယ္ရဲ႕ ေအာက္ေျခက တဏွာသံုးပါးကို သတိေပးရန္ ပစၥယာ ကို ၃ဆင့္ ထားရျခင္း၃. ေခါင္းေလာင္းေမွာက္ေခၚ သပိတ္ေမွာက္ရဲ႕ အဓိပၸာယ္မွာ အထက္ပါ သံသရာလည္ေစေၾကာင္း အခ်က္မ်ားကို မျပဳလုပ္၊ လက္မခံ ဟူေသာ အဓိပၸာယ္ျဖင့္ သပိတ္ေမွာက္သည္၊ ေခါင္းေလာင္းေမွာက္သည္ဟု လမ္းညႊန္ျခင္း ၄. သံသရာကို ဘီလူးလိုေၾကာက္ၿပီး အထက္နိဗၺာန္ ပန္းကို လွမ္းဆြဲေစခ်င္သည္ဟူေသာ သတိေပးခ်က္ကို ဘီလူးပန္းဆြဲျဖင့္ ဥပမာေပးျခင္း၊ ပံုပန္းသ႑ာန္ ၅ခုေျမာက္တြင္ ဘီလူးပန္းဆြဲကို ထားျခင္းမွာ ဥာဏ္စဥ္ ၁၆ပါးရွိသည့္အနက္ ၅ဆင့္ေျမာက္ ဘယဥာဏ္ကို ညႊန္းဆိုလိုေသာေၾကာင့္ သည္ေနရာတြင္ ဘီလူးပန္းဆြဲ ကို ထားျခင္း၊ (အထက္ ျမန္မာျပည္တြင္ ဘီလူးကို ပါေအာင္ထည့္ၿပီး ေအာက္ျမန္မာျပည္ တြင္မူ ဘီလူး ထားျခင္း အဓိပၸာယ္ကို တလြဲေတြးသျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ဘီလူးကို အပါယ္ေလးဘံုသားဟု သတ္မွတ္ကာ ဘုရားတြင္ မထားခ်င္သျဖင့္ လည္းေကာင္း ဘီလူးမပါဘဲ ပန္းဆြဲကိုခ်ည့္သာ ထည့္ေလ့ရွိသည္ကို သီးျခား မွတ္သား ႏိုင္ပါသည္။ ) သည္ေနရာတြင္ ပန္းဆြဲ ၁၆ခု ရွိေနသည္မွာ ရိပ္သာမ်ားတြင္ ေယာဂီမ်ားကို တရားစစ္ရာတြင္ အဆင့္သတ္မွတ္ေသာ ေသာတာပတၲိ မဂ္ဥာဏ္ဖိုလ္ဥာဏ္ မရခင္ အေျခခံ ဥာဏ္စဥ္ ၁၆ပါးကို ညႊန္းျခင္း
၅. ခါးစည္း ေခၚ ရင္စည္း ၃ေခ်ာင္း ထားရျခင္းမွာ မိမိရဲ႕ စိတ္နဲ႕လုပ္ရပ္ကို သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ဟူေသာ ထိမ္းကြပ္မႈ ၃မ်ိဳးႏွင့္ ထိန္းကြပ္ရန္ သတိေပးလိုျခင္း
၆. ေဖာင္းရစ္ (၇)ရစ္မွာ ၀ိသုဒၶိ (၇)ပါးကို ရည္ညႊန္းျခင္း
၇. ေစတီေတာ္ရဲ႕ ၁၄ဆင့္ေျမာက္မွာ ၾကာေမွာက္ကို ထားျခင္းသည္ တရားအားထုတ္ေနေသာ ေယာဂီျဖစ္လ်က္ ေသာတာပတၲိ မဂ္ဥာဏ္ဖိုလ္ဥာဏ္ ရခါနီး ဥာဏ္စဥ္ ၁၄ဆင့္ေျမာက္ ေရာက္ေနေစဦးေတာ့ သံသရာအတြက္ စိတ္မခ်ရေသးဘဲ ထုိအခိ်န္တြင္ မေကာင္းမႈအကုသိုလ္မ်ားကို ေမွာက္မွားစြာ လုပ္မိႏိုင္ေသးေၾကာင္း၊ ထိုသို႕လုပ္မိပါက ေအာက္သံသရာ အပါယ္ေလးဘံုသို႕ ေမွာက္ေမွာက္မွားမွား ျပန္လည္က်ေရာက္ႏိုင္ေသးေၾကာင္း သတိေပးလိုျခင္း
၈. ၾကာေမွာက္ႏွင့္ ၾကာလွန္ၾကားရွိ ရြဲလံုးမ်ားသည္ကား ဒႆန နယ္ကို ျပဆိုၿပီး ဥာဏ္စဥ္ အမွတ္ ၁၅ႏွင့္ ၁၆သည္ အျခားမရွိ ခ်က္ခ်င္းျဖစ္ေပၚေလ့ရွိၿပီး ေလာကီသားဘ၀၊ ေလာကီနယ္မွ ေလာကုတၲရာသားဘ၀၊ ေလာကုတၲရာနယ္သို႕ ကူးေျပာင္းျခင္းကို ျပဆိုျခင္း
၉. ၾကာလွန္သည္ ထို ဥာဏ္စဥ္ ၁၆ပါးလံုးကို ရရွိၿပီးပါက ေသာတာပန္ ျဖစ္ၿပီ ျဖစ္ၿပီး ေအာက္သံသရာကို ျပန္စရာမရွိေတာ့ဘဲ အထက္ မဂ္ဖိုလ္မ်ားကို ရရွိကာ အလြန္ဆံုးခုႏွစ္ဘ၀သာ သံသရာမွာ က်င္လည္ရၿပီး အထက္ နိဗၺာန္ကိုသာ ၀င္စံရေသာေၾကာင့္ အထက္သို႕လွန္တက္ေနေသာ ၾကာလွန္ကို ပံုဥပမာ ေပးထားျခင္း၁၀. သေကၤတ၀ါဒ အရ ၾကာပန္းကို ထားရျခင္းမွာ ေရမွာ ႏြံမွာ ေပါက္ဖြားေသာ ၾကာပင္ျဖစ္လ်က္ ေရမစို၊ ႏြံမလူး၊ ေမႊးႀကိဳင္ သင္းပ်ံ႕ျခင္း ရွိေသာ ၾကာပန္းကဲ့သို႕ ေလာကီနယ္မွ လူသားအျဖစ္မွ ေလာကုတၲရာ နယ္သား ဘုရားျဖစ္ေအာင္ က်င့္ၾကံ ေအာင္ျမင္ရာတြင္ ဘုရားႏွင့္ၾကာပန္း တို႕တြင္ အဓိပၸာယ္ ဆင္တူေသာ ဂုဏ္ရည္ခ်င္းကို ဥပမာ ခိုင္းႏိႈင္း လိုေသာေၾကာင့္ ၾကာပန္းကို သံုးျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား ဗ်ာဒိတ္ ခံစဥ္တြင္လည္း ၾကာပန္းကိုသာ ကပ္လွဴျခင္း၊ ဖြားစဥ္ကလည္း ၾကာပြင့္မ်ား အလိုလိုေပၚလာကာ ေျခခ်ရာတိုင္း ခံလာရျခင္း တို႕ေၾကာင့္ ၾကာပန္းသည္ ဗုဒၶ၏ သေကၤတ ျဖစ္ျခင္း၊၁၁. ထီးေတာ္ (၇) ဆင့္သည္ အထက္ဖိုလ္ ခုႏွစ္ပါးကို ျပဆိုျခင္း၁၂. ငွက္ျမတ္နား ဆိုသည္မွာ ဘုရား၊ ရဟႏၲာတို႕ လက္ရွိဘ၀မွ နိဗၺာန္သို႕ မ၀င္စံမီ (သို႕မဟုတ္) ပရိနိဗၺာန္ မျပဳမီ ေခတၲခဏ နားေနရာအခိ်န္အခိုက္အတန္႕ကို ျပဆိုလိုျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထို႕ျပင္ ေရႊတိဂံုဘုရား၏ ထို ဟသၤာအျမီးပံု ငွက္ျမတ္နားတြင္ ပတၲျမားကို ထုလုပ္ထားေသာ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ ေလးကို ျမဳပ္ႏွံဌာပနာ ထားျခင္းသည္ အဓိကသက္ေသျဖစ္ေၾကာင္း၊ ငွက္ျမတ္နား ဟုေခၚဆိုေလ့ရွိေသာ္လည္း တကယ္ေတာ့ အမ်ားသူငါ ေတြးထင္သလို ငွက္ၿမီးပံုကို ငွက္ျမတ္မ်ားကို ကိုယ္စားျပဳသည္မဟုတ္ဘဲ နကၡတ္ေဗဒင္ ပညာ တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ဟသၤာပံု နကၡတ္ကို ယူကာ သည္ေစတီကို တည္ထားကိုးကြယ္ေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား၏ အစြမ္းအစကို သမိုင္းမွတ္တမ္းတင္ရန္လည္းေကာင္း၊ ထိုျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားရဲ႕ ကုသိုလ္ အက်ိဳး အထြဋ္အထိပ္ သို႕ ေရာက္ပါေစျခင္း အက်ိဳးငွာလည္းေကာင္း ဟသၤာအျမီးသ႑ာန္ တည္ထားျခင္း၊၁၃. စိန္ဖူးေတာ္ သည္ အသခၤတဓာတ္ နိဗၺာန္ျမတ္ကို ရည္ညႊန္းျခင္း။ အျခားဓာတ္မ်ားကို ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အာဟာရ တို႕ျဖင့္ ျပင္လို႕ရႏိုင္ေသးသျဖင့္ သခၤတဓာတ္ဟုေခၚၿပီး နိဗၺာန္သည္ကား မည္သို႕မွ် ျပန္လည္ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈမရွိေတာ့ေသာ ဓာတ္ျဖစ္သျဖင့္ အသခၤတဓာတ္ျဖစ္ေၾကာင္းကို ရည္ညႊန္းျခင္း(က) ကာဗြန္ျဒပ္စင္ သည္ မီးေသြး၊ ေက်ာက္မီးေသြး၊ ဂ်ာမနီယမ္ႏွင့္ စိန္ဆိုၿပီး ေလးဆင့္ရွိရာတြင္ စိန္အဆင့္တြင္ ကာဗြန္ျဒပ္စင္သည္ အသန္႕စင္ဆံုးအဆင့္ေရာက္ေနၿပီျဖစ္သလို ေသာတာပန္၊ သကဒါဂမ္၊ အနာဂမ္ႏွင့္ အရဟတၲ မဂ္ဖိုလ္ရၿပီးသူ ဘုရား၊ ရဟႏၲာ တို႕တြင္ ထိပ္ဆံုးအဆင့္ ဘုရားသည္ ကိေလသာ လံုး၀စင္ၾကယ္ဆံုး အဆင့္ေရာက္ေနသည္ကို ျပဆိုျခင္း၊(ခ) အမာဆံုး၊ အသန္႕စင္ဆံုးႏွင့္ ဓာတ္ၿပိဳကြဲမႈ လံုး၀မရွိေတာ့ျခင္း ဟူေသာ ဂုဏ္ရည္တူခ်င္း ခိုင္းႏိႈင္းဥပမာေပးထားျခင္းသည္ေနရာတြင္ ငွက္ျမတ္နားအဆင့္တြင္ အခက္အလက္မ်ားမွာ ငွက္ၿမီးသဖြယ္ ျဖာထြက္ေနေသာ္လည္း စိန္ဖူးေတာ္ကို ဘာေၾကာင့္ တလံုးတည္း ထားသနည္းဟူေသာ ေမးခြန္းရွိလာပါသည္။ ရဟႏၲာ ကိုယ္ေတာ္ ႀကီး မ်ားသည္ကား အခ်င္းခ်င္းတြင္ ဘုန္းခ်င္း၊ တန္ခိုးခ်င္း၊ ပညာခ်င္း၊ လာဘ္လာဘခ်င္း မတူညီဘဲ သံသရာတြင္ သူတို႕အသီးသီး ျပဳခဲ့ၾကေသာ အက်ိဳးေပး အားေလ်ာ္စြာ ကြဲျပားျခားနား ၾကေသာ္လည္း နိဗၺာန္သို႕ ၀င္စံေတာ္မူၾကသည့္ အခါတြင္ကား တူညီေသာ တခုတည္းေသာ အသခၤတဓာတ္သို႕သာ သက္ေရာက္ၾကသျဖင့္ စိန္ဖူးေတာ္ကို တစ္ဆူတည္း ထားျခင္းျဖစ္ေလသည္။၁၄. အထက္ပါအခ်က္မ်ားနဲ႕ ျပည့္စံုပါက ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ နည္းစနစ္ျဖင့္ မဟာ သတိပဌာန သုတၲန္ ရဲ႕ စံခ်ိန္စံညႊန္းမ်ားနဲ႕ ေဆာက္လုပ္ တည္ထား ကိုးကြယ္ေသာ ေစတီျဖစ္ၿပီး ေစတီ တည္ရျခင္း အေၾကာင္း အႏွစ္တရား မ်ားကို သိရွိၿပီး ၾကည္ညိဳ ပူေဇာ္ပါက အဖိုးမျဖတ္ ႏိုင္ေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးတရားမ်ား ခံစားၾက ရမည္ ျဖစ္ေလသည္။ သို႕ေသာ္ အထက္ပါ အခ်က္မ်ားနဲ႕ မျပည့္စံုေသာ ေစတီျဖစ္ပါက ဓာတ္ရိုက္ ဓာတ္ ဆင္၊ ယၾတာ၊ အထက္လမ္း၊ အစီအရင္မ်ားနဲ႕ တည္ထားေသာ ေစတီ မွ်သာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိ ႏိုင္ပါသည္။ ထိုေစတီ မ်ားကို ဖူးေျမာ္ပါက စီရင္သူရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ ဖူးေျမာ္သူရဲ႕ စိတ္ေစတနာ အလိုက္သာ အက်ိဳး ေပးမည္ဟု မွတ္ယူ ႏိုင္မည္ ထင္ပါသည္။ထို႕ျပင္ ဘုရားမ်ားတြင္ ေတြ႕ရေလ့ရွိေသာ တိုင္ထိပ္တြင္ ဟသၤာနားေနဟန္ တံခြန္တိုင္အေၾကာင္းကိုလည္း ရွာရွာေဖြေဖြ သိလိုက္ရသည္။ မာနတံခြန္တက္ေနသူမ်ား ဘုရားထံေမွာက္ ေရာက္လိုလွ်င္ မာနကို အရင္ခ် ခဲ့ရန္ သတိေပးျခင္းျဖစ္ၿပီး ေရွးေခတ္က ဘုရားသို႕ လာသူမ်ားသည္ တံခြန္တိုင္ကို ျမင္သည့္အရပ္မွ စတင္ ကာ မာနခ်သည့္အေနျဖင့္ေရာ အရိုအေသ ေပးသည့္ အေနျဖင့္ပါ ဖိနပ္ခၽြတ္ခဲ့ေလ့ရွိေၾကာင္း၊ မာနခံေနပါက တရားမရႏိုင္ေၾကာင္း၊ မာနစြဲၾကီးသူသည္ သကၠာယဒိဌိေခၚ ငါစြဲႀကီးေသာ သူမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ငါစြဲ ေပၚတြင္သာ မာနတက္လို႕ ရေသာေၾကာင့္ မာနႀကီးသူသည္ တရားရဖို႕ ခဲယဥ္းေၾကာင္း၊ ယင္းမာနကို ဘုရားေပၚမေရာက္ခင္ အေ၀းကတည္းက သတိေပးသည့္ အေနျဖင့္ တံခြန္တိုင္ကို ျမင့္ျမင့္ တည္ထားျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရေလသည္။ထိုမွ်မကေသးပါ.. ေစတီေတာ္မွ ညႊန္ျပေသာ သေကၤတမ်ားမွ ေဟာေျပာေနေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ဆင္ျခင္ ႏွလံုးသြင္း ႏိုင္ပါက ပါရမီ ရင့္သန္သူ ျဖစ္ပါက ဘုရားဖူးရင္းပင္ နိဗၺာန္ရႏိုင္ေၾကာင္း ဆရာေတာ္က ဆက္ေဟာပါသည္။ ျဖစ္ႏိုင္ေလာက္ပါသည္။ ဒါေၾကာင့္လည္းဘုရားသို႕မွန္း ေျခတလွမ္း သိန္းသန္းမကထိုက္လွဴသူ၊ ဖူးသူ၊ ေပးေ၀သူ နတ္လူ ဘံုသို႕ဆိုက္ ဟု လကၤာေလး ထားခဲ့ျခင္း ျဖစ္တန္ရာပါသည္။သည္ေလာက္ေတာင္ ေစတီရဲ႕ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုခ်င္းစီ အတြက္ေရာ အားလံုးျခံဳငံုၿပီးပါ အႏွစ္ပါပါ အဓိပၸာယ္ရွိရွိ ပံုသ႑ာန္မ်ားကို ေရြးခ်ယ္စီစဥ္ႏိုင္ေသာ ေရွးျမန္မာႀကီးမ်ားရဲ႕ သေကၤတ ၀ါဒကို အ့ံၾသခ်ီးက်ဴးလို႕ မဆံုးႏိုင္ေတာ့ပါေခ်။ ထို အေဟာင္းမ်ားရဲ႕ အႏွစ္မ်ားကို မသိပါဘဲ လ်က္ျဖစ္ေစ၊ သိလ်က္နဲ႕ ျဖစ္ေစ ငါက အသစ္ထြင္တယ္ ဆိုေသာ စကားကို လက္ကိုင္ျပဳၿပီး အေဟာင္းကို ဖ်က္ဆီးကာ အသစ္ထြင္ျခင္း၊ အေဟာင္းနဲ႕ အသစ္ကို ေရာျခင္းမ်ားကို ပညာမဲ့ပီပီ ျပဳလုပ္ေနၾကသူ တခ်ိဳ႕ကို ေတြ႕တိုင္း စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရပါသည္။ သူတို႕စိတ္ထဲတြင္ေတာ့ သမိုင္းတြင္ ငါ့ထက္ေတာ္သူမရွိေစရ၊ ငါက သမိုင္းကို ေဖ်ာက္ခ်င္သလို၊ ျပင္ခ်င္သလို ျပင္ႏိုင္သည္ဟု တလြဲမာနရွိဟန္တူေလသည္။ ပညာရွင္တို႕ စိတ္ထဲတြင္ေတာ့ အ၀ီစိက်မည့္ သမိုင္းတရားခံမ်ား ဟု သာ သတ္မွတ္ကာ သနားေလမည္။ အေဟာင္းရဲ႕ အႏွစ္သာရ ကို အရင္ေလ့လာၿပီး အေဟာင္းရဲ႕ အႏွစ္သာရ ထက္သာေသာ အသစ္ကို ထြင္ႏိုင္ပါမွ တိုးတက္ျခင္း အစစ္ အျဖစ္ႀကီး ျဖစ္ေပမည္။ သို႕မဟုတ္ပဲ အသစ္ျဖစ္ ၿပီးေရာ ေလွ်ာက္လုပ္လွ်င္ကား အသံုးမက် လွေသာ အစုတ္ပလုတ္မ်ားႏွင့္ သည္လို ေလွ်ာက္လုပ္ရင္ အစုတ္ပလုတ္ေတြ ျဖစ္ကုန္တတ္တယ္ ဟု ဥပမာ ျပစရာမ်ားသာ က်န္ခဲ့မည္ ကိုလည္း သတိတရား ရလိုက္ပါသည္။ေက်နပ္သြားေသာ စိတ္ကို ျပန္လည္ သတိထားရင္း တရားေတာ္ကို ေဟာျပေသာ ဆရာေတာ္ကို လည္းေကာင္း တရားဆံုးေအာင္ နာလိုက္ခြင့္ရေသာ မိမိရဲ႕ ကုသိုလ္ကံကို ေက်းဇူးတင္လိုက္မိသည္။ ခုလို သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႕ စာဖတ္သူ မ်ားကိုပါ ေ၀ငွခြင့္ရမႈကို ပိုလို႕ပင္ ေက်းဇူး တင္မိသည္။ ကၽြန္မ အတြက္ ကေတာ့ သည္ေန႕ကစၿပီး ဘုရားကို အႏွစ္ပါပါ ႏွလံုးသားႏွင့္ ဖူးတတ္ပါၿပီ ဟုသာ ေျပာခ်င္ပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာလူမ်ိဳး စာဖတ္သူ မ်ားလည္း သိၿပီးသား ဆိုလွ်င္ျဖင့္ အေဖာ္ရသည္မို႕ ၀မ္းသာစြာ လက္ဆင့္ကမ္း ၾကိဳဆိုလိုက္ပါသည္။ မသိေသးသူမ်ား ဘုရားကို ႏွလံုးသားျဖင့္ အႏွစ္ပါပါ အသိတရား အျပည့္ျဖင့္ ဖူးေျမာ္ ႏိုင္ၾကေအာင္ သည္ေဆာင္းပါးကို ေရးသား ေ၀မွ်ရေသာ ကုသိုလ္ရဲ႕ အဖို႕ဘာဂ ကို စာဖတ္ သူ ပရိသတ္ကို လည္း ေကာင္း၊ သည္လို ျမန္မာစာ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ သာသနာတုိ႕ အဓြန္႕ရွည္ တည္တံ့ က်န္ရစ္ေအာင္ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈေတြ ပေပ်ာက္ မသြားေအာင္ ထိန္းသိမ္းခြင့္ကို အသက္ ေပးကာ လြတ္လပ္ေရး အတြက္ တိုက္ယူ ေပးခဲ့ၾကေသာ အာဇာနည္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ၉ဦး အပါအ၀င္ အာဇာနည္မ်ား အားလံုးကို လည္းေကာင္း၊ ၃၁ဘံုတြင္ က်င္လည္ကုန္ေသာ ေ၀နယ် သတၲ၀ါမ်ား အားလံုးကို လည္းေကာင္း အမွ် ေပးေ၀ပါသည္။ အမွ်ရၿပီး နိဗၺာန္သို႕ မ်က္ေမွာက္ျပဳ ႏိုင္ၾကပါေစ။

( ေရးသားသူ=ခြန္ျမလိႈင္ ( http://www.ainmat.com/) ) မွ ကူးယူပါသည္။

Photo copy

Shwedagon Pagoda photo from http://en.wikipedia.org/wiki/Shwedagon_Pagoda

Anada Pagoda photo from http://www.myanmars.net/

ေဘးရန္ကင္းဖို. ခါးပတ္ ပတ္ၾကစို.

Forward mail ကေနရတာပါ ျပံဳးေပ်ာ္ရင္း အသိပညာရမယ္ထင္ပါတယ္........

Pls forward this poem to the world

ဒီကဗ်ာေလးကို Forward email ကေနရတာပါ။ ေရးတဲ့သူဘယ္သူမွန္းမသိ ပင္မယ့္ ေတာ္ေတာ္ေလးေကာင္းျပီး အရမ္းေတာ္္တယ္ဆိုတာ ခ်ီးက်ဳးပါရေစ။ သူ. email ရဲ့ Subject အတိုင္း Title မွာတင္ေပးထားပါတယ္။ ဖတ္မိသူအားလံုး ဒီကဗ်ာေရးသူရဲ့ Title လုိ Forward ႏိုင္သေလာက္ Forward ေပးၾကပါလို.တိုက္တြန္းပါတယ္။

Burma's Non-Political Flood

Water, water, all around me
But I am so..so… thirsty.
Here, there, human bodies' everywhere
But none alive accompany me and share.
And I look at myself
Broken hopes and empty handed.
And I look further around
Just like a post heavy-battled ground.
Wild cyclone has wiped all things down.

Where are those kids from innocent playground?
Where are students in the green and white uniform?
Where is my town always singing along country rock songs?
Where are my mates who search for freedom and independent?
Where are those local chicks with new-leaf-color lips?
Where are those parents with a too busy habit?
All my questions disappear,
All my answers whisper…and whisperer.
Collaborated disaster of the nature and the dictator!

And I constantly hear voices from my empty stomach
Asking me food, forcing me speak out and stand up.
I silently speak with my loudest, to the entire world
Then mankind's sympathies come and knock my door.

Let me now open my door
'Cause those sympathies will help to fix my wounded floor.
Let me invite them with an open heart
'Cause those sympathies will help my life reconstruct.

Hello Mr. militarists,
Your guns are currently useless,
My demands are urgently needed,
Here, I'm alive, not a corpse yet,
Neither much time left.
Together, let's work out as a nice diplomat!

(Dedicated To My Mother And People Of Burma Who Lost Lives And
Who Are Hardly Survived Under Both Natural And Political Weathers!)

Mothers' Day-2008

ေယာက္်ား/မိန္းမ (sharing from my fri)

၁) ေအာင္ျမင္ေသာ ေယာက်္ား ဆိုသည္မွာ ကိုယ့္မိန္းမ သံုးသည္ထက္ ပို၍ရွာႏိုင္ေသာသူ ျဖစ္သည္။ေအာင္ျမင္ေသာ မိန္းမ ဆိုသည္မွာ ထိုသို႕ေသာ ေယာက်ာ္းမ်ိဳးကို ရွာႏိုင္ေသာသူ ျဖစ္၏။
၂) ေယာက္်ားမ်ားသည္ အိပ္ယာထလာလွ်င္ အိပ္ယာ၀င္ခဲ့သည့္ အခ်ိန္ကဲ့သို႕ပင္ ၾကည့္ေကာင္းေနျမဲ ျဖစ္သည္။မိန္းမမ်ားကား ညအခ်ိန္တြင္ တနည္းတဖံု ယိုယြင္းသြားတတ္ေလသည္။
၃) ေယာက္်ားတစ္ေယာက္သည္ ၁ က်ပ္တန္ ပစၥည္း ကုိ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္လွ်င္ ၂ က်ပ္ဆိုလွ်င္လည္း ေပး၀ယ္သည္။မိန္းမ တစ္ေယာက္သည္ ၂ က်ပ္တန္ပစၥည္းကို မႏွစ္သက္လွ်င္ ၁ က်ပ္ေပး၀ယ္သည္။
၄) မိန္းမသည္ ေယာက္်ားကို သူ ေျပာင္းလဲလိမ့္မည္ ဟု ေမွ်ာ္လင့္ျပီး လက္ထပ္သည္။ သို႕ရာတြင္ သူူ မေျပာင္းလဲေပ။ေယာက်္ားသည္ မိန္းမကို သူမ မေျပာင္းလဲဟု ေမွ်ာ္လင့္ျပီး လက္ထပ္သည္။ သို႕ရာတြင္ သူမ ေျပာင္းလဲ သြားသည္။
၅) ဘ၀တြင္ ေယာက်ာ္း က မိန္းမကို နားမလည္ႏိုင္ေသာ အခ်ိန္ ၂ ခုရွိသည္။ လက္မထပ္မီွအခ်ိန္ႏွင့္ လက္ထပ္ျပီးအခ်ိန္။
၆) မိန္းမ တစ္ေယာက္သည္ လက္မထပ္မီ အခ်ိန္အထိ သူမ၏ အနာဂတ္ကို စိုးရိမ္ပူပန္သည္။ေယာက်ာ္းတစ္ေယာက္သည္ မိန္းမမယူခင္ အခ်ိန္ထိ သူ၏ အနာဂတ္ကို စိုးရိမ္ပူပန္ စရာမလိုေပ။
၇) ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ႏွင့္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ေနလိုလွ်င္ သူ႕အား မ်ားမ်ားနားလည္ေပးျပီး နည္းနည္းခ်စ္ပါ။မိန္းမတစ္ေယာက္ႏွင့္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ေနလိုလွ်င္ သူမအား မ်ားမ်ား ခ်စ္ျပီး လံုး၀ နားလည္ေပးရန္ မၾကိဳးစားပါႏွင့္။
၈) လက္ထပ္ျပီးေသာ ေယာက်္ားတိုင္းသည္ မိမိတို႕၏ အျပစ္မ်ားကို ေမ့ေဖ်ာက္ပစ္သင့္သည္။ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုတည္းကို လူႏွစ္ေယာက္ က မွတ္မိေနျခင္းသည္ အက်ိဳးမရွိေပ။
၉) မိန္းမမ်ားသည္ စကားမ်ား အျငင္းပြါးျခင္းတစ္ခု၏ ေနာက္ဆံုးစကားကို ေျပာသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုစကားေနာက္ ထပ္ေျပာေသာ ေယာက်ာ္းတို႕၏ စကားမ်ားသည္ ေနာက္ထပ္ အျငင္းပြါးမွဳ တစ္ခု၏ အစျဖစ္သည္။
၁၀) မိန္းမမ်ားသည္ လက္ထပ္ျခင္းကို ခ်စ္ဇာတ္လမ္း၏ အစဟု ယူဆၾကေသာ္လည္း ေယာက်ာ္းမ်ားကား လက္ထပ္ျခင္းကို ခ်စ္ဇာတ္လမ္း၏ အဆံုးဟု ယူဆၾကကုန္၏။

report card (sharing from my fri)

အေမ..သူ႕သမီးအခန္းကို ျဖတ္သြားစဥ္.. အိပ္ရာခင္းကို.. သပ္သပ္ရပ္ရပ္ေခါက္ထားျပီး.. အားလံုးသန္႕သန္႕ရွင္းရွင္း ျဖစ္ေနတာျမင္ေတာ့ အံၾသသြားသည္... အိပ္ရာေဘးက.. မွန္တင္ခံုေပၚမွာ.. စာအိတ္တခု ေထာင္ထားတာ ေတြ႕သြားသည္။ ..အေမသို႕.. လို႕ေရးထားသည္..။ သူမ..တုန္လႈပ္စြာျဖင့္.. စာအိတ္ကိုေဖာက္ျပီး.. စာကိုဖြင့္ဖတ္လိုက္သည္...။ အေမ သမီး..ဒီစာကိုေရးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ.. အရမ္းလည္း ေနာင္တရတယ္..၀မ္းလည္းနည္းတယ္..။...သမီး..သမီးရည္းစားနဲ႕.. ခုိးရာလိုက္သြားျပီ.. အေမ...သမီးေတာ့.. တကယ့္ကိုသမီးခ်စ္တဲ့လူကိုေတြ႕ျပီ... သူက..သူရဲ႕နားကြင္း.. ေဆးမင္ေၾကာင္..နဲ႕ သူ၀တ္တဲ့..အ၀တ္အစားနဲ႕.. တကယ္ကိုပဲ ၾကည့္လို႕ေကာင္းတယ္..။ ...ဒါေပမဲ့.. သမီး.. သူ႕ေနာက္လိုက္သြားတာ.. ဒါတခုတည္းေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူး..အေမ..သမီးမွာ.. ကုိယ္၀န္ရိွေနျပီ..။..သူကေျပာတယ္. သမီးတို႕ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရြင္ရြင္ ေနၾကရမွာတဲ့..။ ..ေတာထဲမွာ.. သူပိုင္တဲ့..တဲေလး ရိွတယ္တဲ့..။ သူက..သမီးနဲ႕အတူ.. ကေလးေတြ အမ်ားၾကီး လိုခ်င္တယ္တဲ့....။ .သူကသမီးတို႕.. ေဆးေျခာက္ေတြ.. ကိုကင္းေတြကိုစိုက္ျပီး.. အသက္ေမြးၾကမယ္တဲ့ေလ..။ ...အဲဒီ့အခ်ိန္အတြင္းမွာ.. သမီးတို႕.. ေအအိုင္ဒီအက္စ္ကို.. ကုလို႕ရမယ့္.. ေဆးေပၚလာပါေစလို႕.. ဆုေတာင္းမယ္.. ဒါမွ..သမီးရည္းစား ျမန္ျမန္သက္သာမွာ..။ သမီးတို႕အတြက္.. စိတ္မပူပါနဲ႕အေမ..။ ..သမီးက.. အခုဆို.. ၁၅ႏွစ္ေတာင္ေရာက္ေနျပီ.. ကိုယ္ကုိယ့္ကို ဘယ္လိုဂရုစိုက္ရမယ္ဆိုတာ.. သမီးသိပါတယ္..။ တေန႕ေန႕ၾကရင္.. အေမတို႕ဆီ.. သမီးတို႕ျပန္လာျပီး.. အေမ့ေျမးေလးေတြကို.. လာျပမွာပါ.. အေမ့ရဲ႕..သမီး.. ဂ်ဴလိုင္..

PS: အေမ.. အေပၚမွာေရးထားတာေတြ.. တခုမွ..မဟုတ္ဘူးသိလား..။ ..သမီးအခု.. သမီးသူငယ္ခ်င္းအိမ္မွာ..။ ...ဘ၀မွာ..သမီးမွန္တင္ခံုေပၚက. အံဆြဲထဲက.report cardထက္.. ပိုျပီးဆိုးရြားတဲ့.. အရာေတြရိွတယ္ဆိုတာ.. သိေစခ်င္လို႕ပါ..။ ..သမီးအိမ္ျပန္လို႕.. စိတ္ခ်ရျပီးဆိုရင္.. သမီးဆီဖုန္းဆက္လိုက္ေနာ္......။