28 December 2014

ငယ္အိပ္မက္ထဲက ျမိဳ႕ေဟာင္းဆီသို႕ (၆)


ကာေကကေန ျပန္လာတဲ့အခါ ပါရာကိုုဆိုုတဲ့ ဘုုရားေတြဆီကို လိုက္ပို႕ပါတယ္။ ပါရာကို ဘုုရားေတြဟာ သဲေက်ာက္၊ ထံုုးေက်ာက္ေတြနဲ႕မဟုုတ္ပဲ အုုတ္အနီေရာင္ေတြနဲ႕ ေဆာက္လုုပ္ထားတယ္။ ရွီဗ နတ္ဘုုရားကိုကိုးကြယ္ဖို႕ ေဆာက္လုပ္ထားျပီး ေခတ္ဦး ၉ ရာစုမွာ ပထမဆံုး တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ေစတီရယ္လိုု႕ သမိုုင္းသုုေတသီေတြက အတည္ျပဳထားပါတယ္။
သဲေက်ာက္ေပၚမွာ သံုးဆူတစ္တန္းနဲ႕ ႏွစ္တန္းရွိကာ ေျခာက္ဆူတိတိတည္ထားျပီး အလည္ေရွ႕ဆံုုးေစတီဟာ အျမင့္ဆံုုးျဖစ္တယ္။ အေရွ႕ဆံုုးတန္းကေတာ့ တည္တဲ့ မင္း၊ သူ႕အဖိုုးနဲ႕အေဖကိုု ကိုုယ္စားျပဳျပီး ေနာက္အတန္းဟာ သူတိုု႕ရဲ့ ဇနီးၾကင္ယာေတြအတြက္လိုု႕ ရည္တယ္။ ပါရာကို ေစတီေတြမွာ ဘန္တီဆာရီ ျပီးရင္ အႏုုပညာလက္ရာေတြ ဒုုတိယအရွိဆံုးေနရာပါ။



ပါရာကိုုကေန ထြက္လာတဲ့အခါ အနီးဆံုုး ဘခံုုး ဆုုိတဲ့ ဒုုတိယေျမာက္တည္တဲ့ ေစတီဆီကိုုသြားၾကတယ္။ ဘခံုုးေစတီရဲ့ ၾကီးမား က်ယ္ျပန္႕မွဳကေတာ့ အေပၚကိုု တက္ၾကည့္ေလ သိသာေလပါပဲ။ ဘခံုုးေစတီဟာ ပိရမစ္ပံု အေျချပဳထားျပီး အန္ေကာဝပ္မွာ ရွိတဲ့ေစတီေတြအတိုင္း ေတာင္ျမင့္ပံုစံ ေဆာက္လုုပ္ထားပါတယ္။  ေဘာေရာဘုုေဒါက တည္ေဆာက္ပံုအတိုင္း အထပ္ျမင့္ေတြ၊ တံခါးေတြ တုုပထားတယ္လို႕လည္း ယူဆထားၾကတယ္။

ဘခံုုးေစတီမွာ အပ်က္အစီးေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ က်န္ရွိတဲ့ အႏုုလက္ရာေလးေတြ အမွတ္တရ ဓါတ္ပံုုရိုုက္ယူလာခဲ့တယ္။

အဲ့ဒီေန႕တေန႕လံုုး ကုုန္သြားျပီး အဲ့ဒီေန႕ညစာကုုိ က်ေနာ့တိုုးဂိုက္က ထမင္းလိုုက္ေကြ်းပါတယ္။ သူတုုိ႕ရဲ့ ရိုုးရာဆိုုင္မွာ တကယ္တမ္း စားရေတာ့ ငပိရည္ တုုိ႕စရာကိုု သူတုုိ႕ဆီမွာ အဓိကဟင္းအေနနဲ႕ စားၾကတာေတြ႕ရတယ္။ ငပိရည္မွာ ဝက္သား ၾကက္သား စသည္ ကိုုယ္ႏွစ္သက္ရာ ထည့္ခ်က္ၾကတယ္။ ျပီးေတာ့ လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ အသီးအရြက္ေတြ နဲ႕ စားခဲ့ရတာ အားရစရာပါပဲ။
ေနာက္တေန႕ မျပန္ခင္ က်ေနာ္ ေတာင္းဆိုုထားတဲ့ မိုုးပ်ံပူေဖာင္းစီးဖုုိ႕ပါပဲ။ ပုုဂံကလို ဂတ္စ္နဲ႕ ျဖည့္ျပီး ေရႊ႕လ်ားတဲ့ ပူေဖာင္းမဟုုတ္ပါဘူး။ စက္သီးနဲ႕ တပ္္ဆင္ထားတဲ့ အေပၚတည့္တည့္ကိုုပဲ တက္ႏုုိင္တဲ့ ပူေဖာင္းပါ။ ယူအက္စ္ ႏွစ္ဆယ္ေပးရတယ္ထင္ပါတယ္။ ေရာက္တုုန္းေရာက္ခုုိက္ေလး ဆိုုျပီး လုုပ္ခ်င္တာ လုုပ္ခဲ့တယ္ဆိုုပါေတာ့။
မနက္ေစာေစာမို႕ ထင္တယ္။ က်ေနာ္တေယာက္တည္း စီးမယ့္သူ ရွိပါတယ္။ ရင္လိုုက္သည္းဖိုု တက္သြားတာမ်ိဳးမဟုုတ္ေတာ့ ေအးေအးေဆးေဆး ဓါတ္ပံု ရိုုက္ေတာ့တာေပါ့။ ကင္မရာအေသးေလးနဲ႕မိုု႕ ပံုုေတြက စိတ္တိုုင္းမက်ပါဘူး။ 
ဟိုုးအေဝးက အန္ေကာဝပ္ကိုု က်ံဳးနဲ႕အတူျမင္လိုုက္ရတဲ့အခါ က်ေနာ္တုုိ႕ မန္းေနျပည္ေတာ္ကိုုေတာင္ သြားသတိရမိတယ္။

တိုုးဂိုုက္က မျပန္ခင္ မွတ္ခ်က္ေလး ေပးပါဆိုုေတာ့ တကယ္တမ္း ငါမျပန္ခ်င္ဘူးလိုု႕၊ အကယ္၍မ်ား ငါ့ႏုုိင္ငံအျပင္ တျခားေနခ်င္တဲ့ ႏိုင္ငံေျပာပါဆိုုရင္ မင္းတိုု႕ႏိုုင္ငံနဲ႕ ေဟာဒီ ဆီရမ္ယိကိုုပဲ လက္ညွိဳးထုုိးေတာ့မယ္လိုု႕ ေျပာလိုုက္တယ္။ 

အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း အိမ္ျပန္ၾကရတာပါပဲ။ ေနာက္တေခါက္ ျပန္လာဦးမယ္လိုု႕ က်ေနာ္ ေျပာခဲ့ေပမယ့္ အခုုထိေတာ့ ထပ္မေရာက္ျဖစ္ေသးဘူး။ တေန႕တလံေပါ့ အန္ေကာဝပ္ရယ္........

19 December 2014

အိုုဘယ့္ အစိမ္းတို႕ေျမ....တို႕ေျမ

စာအုပ္အညႊန္းေရးသားရန္အတြက္ ခြင့္ျပဳခ်က္ေတာင္းရန္ မလိုပါ... အဆုုိပါစာသားအားကိုုးျဖင့္ ဤစာကိုေရးသည္။
အိုုဘယ့္ အစိမ္းတိုု႕ေျမဆိုုတဲ့ အသံက တျဖည္းျဖည္း စာဖတ္သူေတြၾကားမွာ ညံညံဆူလာေနျပီ။ သူက ေခါင္းေလာင္းတလံုးလား၊ ဒါမွ မဟုုတ္ စနက္တံကိုု အခ်ိန္ကိုုက္ ျဖဳတ္လိုုက္မယ့္ ခ်ိန္ကိုုက္ဗံုုးတခုုလား မေသခ်ာ။ ေသခ်ာတာကေတာ့ စာဖတ္သူ အသိုင္းအဝိုုင္းတခုုလံုုးကိုုေတာ့ လွဳပ္ခတ္သြားေစခဲ့ျပီ။

ရန္ကုုန္ကိုု ေမလမွာ ျပန္တုန္းက ဒီစာအုုပ္ကိုု စင္ေတြေပၚမွာ ေတြ႕မိသလား မေသခ်ာပါ။ တကယ္တမ္း ဆရာျငိမ္းေအးအိမ္ဆီက စာအုုပ္နဲ႕ပတ္သတ္တဲ့ အညႊန္းကိုု ျမင္ရတဲ့အခါ၊ သူ႕ပိုု႕စ္ေအာက္က ေကာ့မန္႕ေတြေၾကာင့္ ကိုုယ္တိုုင္လည္း အစိမ္းေရာင္ျဖစ္ခ်င္လာခဲ့ျပီ။ စိမ္းခ်င္ေပမယ့္ စိမ္းခ်င္တိုုင္းလည္း မစိမ္းႏိုုင္။ စာအုုပ္မ်ား ေရာင္းကုုန္ေနျပီ၊ ငါတိုု႕စာေပမွာ က်န္ေကာင္းက်န္ႏိုုင္မလား နီးစပ္ရာ သူငယ္ခ်င္းေတြကိုု အပူကပ္သည္။ မရပါ....မစိမ္းတဲ့ႏိုုင္ေသး။

စက္တင္ဘာ တေခါက္ျပန္ေသာအခါ ကိုုယ္တိုုင္ စိမ္းမယ္ဟဲ့ဆိုုျပီး တျမိဳ႕လံုုးကိုု ပိုုက္စိပ္တိုုက္လိုုက္ရွာသည္။ မေတြ႕ ဘယ္ေခ်ာင္ ဘယ္ၾကိဳၾကားမွာမွ မေတြ႕ပါ။ ေနာက္ႏွစ္ပတ္မွာ ျပန္ထုုတ္မယ္ဟုု စာအုုပ္ဆိုုင္က အားေပးသည္။ ေနာက္ႏွစ္ပတ္မွာ ရန္ကုုန္ ျပန္မေရာက္ႏိုုင္တာ ေသခ်ာသည္။ ရန္ကုုန္ျပန္သမွ် လူၾကံဳတိုုင္းနဲ႕ မွာသည္။ ရန္ကုုန္က အသိေတြကိုု ဝယ္ခုုိင္းသည္။ အိုုဘယ့္ အစိမ္းတိုု႕ေျမ ဟုုပင္ လိုုက္ညည္းေနရသည္။ ပညတ္သြားရာ ဓါတ္သက္ပါသည္ကိုုး။

ေနာက္ဆံုုး လက္ထဲကိုု ကိုုၾကီးဖိုုးသၾကၤန္ စလံုုး အလည္အပတ္ခရီးမွာ ရသည္။ လြယ္လြယ္ကူကူ ရသည္ေတာ့ မဟုုတ္။ ဆရာသမားက စလံုုးေရာက္ကတည္းက ငါးရွဥ့္ ျဖစ္သြားသည္။ သူ႕ေနသည့္ ေျမနီကုုန္းနဲ႕က မေဝးလွ။ သြားယူခ်င္ေသာ္လည္း ဆြမ္းေတာ္ မခ်ေသးလိုု႕ အိမ္ေရွ႕က ေတာင္းကေလးနဲ႕ ေမွ်ာ္ေနရသည့္ သူဖုုန္းစားလိုု လည္ပင္းတရွည္ရွည္နဲ႕။ သံုုးေလးရက္ေလာက္ ေနမွ လက္ထဲကိုု ေရာက္လာသည္ စိတ္ကိုုဒုုန္းဒုုန္းခ်လိုုက္ျပီ။ ေတာ္ေသး အစိမ္းတိုု႕ေျမက အပုုပ္နံ႕ မထြက္ေသး။

ေန႕ခ်င္းျပီး စိမ္းပလိုုက္သည္။ မနက္ေလးနာရီ တိတိမွာ ဖတ္လိုု႕ ျပီးတယ္။ 

ပါစကယ္ခူးသြယ္

သြယ္ဆိုုတဲ့ စကားလံုုးေၾကာင့္ထင္တယ္ နာမည္ၾကားတာနဲ႕ စာေရးသူဟာ မိန္းကေလးလား လိုု႕ ေမးၾကတာမ်ားတယ္။ စာေရးသူၾကားရင္ ရီမယ္ (သြယ္ဆုုိတာ ပေဒါင္ဘာသာစကားအရ အသိဥာဏ္ကိုု ကိုုယ္စားျပဳတယ္တဲ့)။ သူေရးတဲ့ မူရင္းစာကိုု ခုုခ်ိန္ထိ မဖတ္ရေသး။ စာအုုပ္ဝယ္မယ္လိုု႕ လုုပ္ေတာ့ စာအုုပ္ဆုုိင္ေတြမွာ မရွိေတာ့ပါ။ မွာရင္ေတာ့ ရမယ္ဆိုုတယ္။ မွာမယ္ မွာမယ္နဲ႕ မွာတဲ့စခန္းနဲ႕ မနီးစပ္ႏုုိင္ေသးဘူးျဖစ္ေနတယ္။

စာေရးသူဟာ ဒိုုင္ယာရီေရးသူမ်ားလား။ ဒီေလာက္အထိ ျပည့္စံုုတဲ့ ခရီးရွည္ၾကီးကိုု ခ်ျပတဲ့ မွတ္ဥာဏ္ကိုု ပထမဆံုုး ဦးညႊတ္ပါရေစ။ ဒီစာအုုပ္ထဲကေန တိုုင္းရင္းသားေတြရဲ့ ဗမာေတြအေပၚအျမင္က သူငယ္ခ်င္း တိုုင္းရင္းသားေတြ အျမင္နဲ႕ ထပ္တူပါပဲ။ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးေတြကေတာင္ ဗမာေတြထက္ ပိုုေကာင္းေသးတယ္။ ဟုုတ္မယ္ ဗမာေတြက ဗမာေတြအေပၚမွာလည္း အဲ့ဒီလိုုပါပဲလိုု႕ ျပန္ေျပာခ်င္ပါတယ္။ အဂၤလိပ္ အုုပ္ခ်ဳပ္ေအာက္မွာ တိုုင္းရင္းသားေတြလိုု ဗမာေတြက မေနခဲ့ရေတာ့ အဂၤလိပ္ေတြ ပိုုေကာင္းတယ္လိုု႕ မသိတာပါ။ တုုိင္းရင္းသားအမ်ားစုု ကိုုးကြယ္တဲ့ဘာသာေတြ ေျပာင္းကုုန္ၾကတာ ဘာမ်ားထူးဆန္းတာလိုုက္လိုု႕။ ခ်င္းျပည္က ခ်င္းလူမ်ိဳးေတြ မ်ိဳးႏြယ္စုုလိုုက္ ႏိုင္ငံရပ္ျခားကိုု ကူးေျပာင္းကုုန္တယ္။ ခ်င္းေတြ အသာစီးတယ္ ထင္ေနဦးမယ္ ဟိုးေရွးေခတ္က ခ်င္းျပည္သြားတဲ့ လမ္းနဲ႕ ခုုေခတ္ခ်င္းျပည္သြားတဲ့ ဘာမ်ား ထူးျခားသြားလဲ ဆုုိတဲ့အခ်က္တခုုနဲ႕တင္ ဗမာေတြ စာေမးပြဲက်တယ္။ ခ်င္းျပည္ေရာက္ဖူးလုုိ႕ မဟုုတ္ပါဘူး။ ကိုုယ္တုုိင္ေရာက္ဖူးေအာင္ သြားဖုုိ႕ကိုု ခက္ခက္ခဲခဲ ျဖစ္ေနလိုု႕ပါ။ ခ်င္းျပည္မွလား ဆိုုေတာ့ ျမိတ္ကြ်န္းစုုလည္း ထုုိနည္းလည္းေကာင္း၊ ခါကာဘုုိရာဇီဆိုုလည္း ထိုုနည္းလည္းေကာင္း၊ က်ိဳင္းတံုု တာခ်ီလိတ္ဆိုုေတာ့လည္း ထိုုနည္းလည္းေကာင္း...............

သင့္လူ

အိုုဘယ့္အစိမ္းတိုု႕ ေျမကိုု မရတဲ့အခါ မိုုက္ကယ္ေကနဲ႕ ေတးဆိုုငွက္ကိုု ပဲ ဝယ္လာခဲ့တယ္။ မိုုက္ကယ္ေကမွာတင္ စကားအသံုုးအႏွဳန္းေတြကိုု ၾကိဳက္ေနျပီ။ ေတးဆိုုငွက္ ကိုုဖတ္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး နစ္ဝင္ေနျပီေလ။ ဘာသာျပန္ေရးသူ တေယာက္ေပမယ့္ ဘာသာျပန္သူရဲ့ ေရးဟန္ကိုုယ္က သူ႕ရဲ့ အာေဘာ္ကိုု အေတာ္ေလး ေဖာ္ေဆာင္ပါတယ္။ အဖတ္ခ်င္ဆံုုး အစိမ္းတိုု႕ေျမကိုု ရဖိုု႕ အဲ့ဒီစာအုုပ္ႏွစ္အုုပ္က  အဓိက တရားခံ။

မ်ိဳးႏြယ္စုုေလးတခုုဆီကေနစျပီး စီးတဲ့ ျမစ္ေခ်ာင္းေလး တခုုအေၾကာင္းပါ။ ျမစ္ေခ်ာင္းေလး စီးဆင္းရာတေလွ်ာက္ တရြတ္ထိုုးသီျပီး ေကြ႕ရင္ ေကြ႕တဲ့အေၾကာင္း၊ ေရလာနည္းတဲ့အေၾကာင္း၊ တခ်ိဳ႕အရပ္ေတြေရစီးသန္ခဲ့ပံုု၊ လွိဳင္းေတြ ထန္ခဲ့ပံုု၊ မုုန္တိုုင္းကိုု အျဖတ္ ........ဟိုုးေနာက္ဆံုုး ေငြေရာင္ အနားသပ္ကမ္းစပ္ထိေအာင္ ဆရာသင့္လူရဲ့ စကားလံုုးေတြ ကေန ျမစ္ေခ်ာင္းကေလးနဲ႕ လိုုက္စီးတယ္။ ျမစ္ေခ်ာင္းကေလး တေလွ်ာက္က ျမင္ကြင္းေတြကေတာ့ တိုုးယိုုးေပါက္လိုု႕။ တခ်ိဳ႕ မသိလိုုက္ မျမင္လိုုက္ဖူးတဲ့ ေနရာေတြကိုုေတာင္ ျပတင္းေပါက္ ဖြင့္မၾကည့္ပဲ သိေစခဲ့တယ္။

တေန႕က စလံုုးတေယာက္နဲ႕ စကားစျမည္ ေျပာၾကတဲ့အခါ သူက က်ေနာ္တုုိ႕ အုုပ္ခ်ဳပ္သူအပိုုင္းနဲ႕ သူတိုု႕ ျပဳလုုပ္ခ်က္ေတြကိုု ျဖည္ျပတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ အျငင္းအခုုန္သမား မဟုုတ္တာမုုိ႕ သူ႕ကိုု တခြန္းတည္း ျပန္ေျပာခဲ့ပါတယ္။ သူတိုု႕ ဘာေတြပဲလုုပ္ခဲ့ လုုပ္ခဲ့ သူတိုု႕လုုပ္ခဲ့တာ က်ေနာ္တုုိ႕ ႏုိင္ငံသမိုုင္းမွာ သူတိုု႕နာမည္နဲ႕ ေမာ္ကြန္းထုုိးထားျပီးသားလိုု႕။ ဟုုတ္တယ္ေလ လူသတ္ခဲ့ရင္ သူလူသတ္ခဲ့တယ္ဆိုုတဲ့ အေၾကာင္းက ဘယ္မွာ လြယ္လြယ္ ေဖ်ာက္ဖ်က္ ပစ္ႏုုိင္လိုု႕တုုန္း။

အိုုဘယ့္ အစိမ္းတိုု႕ေျမ ဆိုုတာ ဘာသာျပန္တဲ့ ဆရာသင့္လူက ေပးထားတဲ့ နာမည္။ မူရင္း စာအုုပ္နာမည္က  "From The Land of Green Ghosts" တခ်ိဳ႕က မကြ်တ္မလြတ္ေသာ သူမ်ားရွိရာနယ္ေျမလိုု႕ ေျပာၾကတယ္။ ဟုုတ္မွာပဲ အဲဒီ အစိမ္းေရာင္ဝိညာဥ္ေတြရဲ့ ေလာင္းရိပ္ေအာက္ကေန အခုုထိ ကြ်တ္ကြ်တ္လြတ္လြတ္ ရွိေသးတာမွာ မဟုုတ္တာ။

အိုုဘယ့္ အစိမ္းတိုု႕ေျမ ဆိုုတာ တုုိ႕ေျမပဲ။ တိုု႕ေျမအေၾကာင္းကိုု ျပန္ဖတ္ရတဲ့အခါ တိုု႕ေျမရဲ့ ေႏြးေထြးမွဳနဲ႕အတူ အေငြ႕အသက္ကိုု ျပန္ရတယ္။ နာက်င္ခဲ့ဖူးတဲ့ အတိတ္ကိုု ျပန္ေတြးမိတာမုုိ႕ စိတ္ႏွလံုုးကိုု တအံုု႕အံုု႕ ေၾကကြဲေစတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုုယ္တုုိင္က အစိမ္းေရာင္ေတြရဲ့ ေလာင္းရိပ္ေအာက္ကေန မကြ်တ္မလြတ္ ႏုိင္ေသးတဲ့ ဝိညာဥ္အရိပ္တခုုပဲေလ။ အဲ့ဒီအစိမ္းတိုု႕ ေျမဟာ က်ေနာ္တိုု႕ေျမပါပဲ။

အိုုဘယ့္.....အစိမ္းတိုု႕ေျမ............တိုု႕ေျမ

18 December 2014

အေရာင္မွိန္ေသာ အစင္းမ်ားႏွင့္...

အဝတ္ဗီရိုကိုဖြင့္လိုုက္တဲ့အခါ တခါဖူးမွ မဝတ္ဖူးပါေသာ အေရာင္မွိန္ေသာ အစင္းမ်ားႏွင့္ အက်ၤ ီတထည္ကိုု ေတြ႕လိုက္မိတယ္။ ေမးခြန္းေတြ ရွည္ရွည္ေဝးေဝးေမးတတ္တဲ့ ကိုုယ္ဟာ အဲ့ဒီအက်ၤ ီအေၾကာင္းကိုု ေမးစရာတခုုမွ ထြက္မလာ....

တကယ္တမ္း ေမးမယ္ဆိုရင္ ကိုုယ္ကိုတုုိင္ေမးခ်င္ေမး ဒါမွမဟုုတ္ အဝတ္ဗီရုုိကိုု ေမးၾကည့္ဖို႕ပဲ။ လႊင့္ပဲပစ္ရမလား၊ ဒီအတိုုင္းပဲထားရမလား ဆိုတဲ့ဒြိဟစိတ္က ေပၚလာတယ္။ က်ေနာ္ဝတ္ေလ့ဝတ္ထရွိတဲ့ အေရာင္မ်ိဳးမဟုုတ္တာမိုု႕ ဘယ္ေတာ့မွ ဝတ္မွာ မဟုုတ္ဖူးဆိုုျပီး လႊင့္ပစ္ရင္ေကာင္းမယ္၊ ျပီးေတာ့ အဝတ္အစားမတတ္ႏုုိင္တဲ့သူေတြအမ်ားၾကီး ရွိေနေသးတယ္ဆိုုတဲ့ စိတ္တခုုနဲ႕ ဒီအတုုိင္းသိမ္းထားမလား ဆိုုတဲ့ အေတြးေတြပါပဲ။

မီးခိုုးမဆံုုးေအာင္ေတြးေနတဲ့ အေတြးစဥ္တန္းထဲမွာ ဒီေန႕ အလုုပ္ထဲမွာ အသံုုးခ်လိုုက္တဲ့ ဆိုုနာဆိုုတဲ့ စနစ္ေလးအေၾကာင္းလည္း ပါတယ္။ ဆိုုနာဆိုုတဲ့ စနစ္ေလးကိုု ေဝလငါးေတြမွာ အသံုုးမ်ားတယ္။ အဲ့ဒီစနစ္ကိုု အလုုပ္ထဲက ေနရာတခုုမွာ သံုုးျဖစ္ခဲ့တယ္။  အေရာင္မွိန္ေနတဲ့ အက်ၤ ီဟာ ေပ်ာက္ကြယ္ေနတဲ့ ပိုုင္ရွင္ဆီ ျပန္ေရာက္ႏုုိင္ဖိုု႕ ဆိုုနာစနစ္ကိုု က်ေနာ္ အသံုုးျပဳသင့္သလား.......

အကယ္၍ က်ေနာ္က အဲ့ဒီစနစ္ကိုု အသံုုးျပဳသည့္တိုုင္ ပိုုင္ရွင္က မလိုအပ္ေတာ့ဘူးဆိုုရင္ေကာ..က်ေနာ့ ဆိုုနာစနစ္ဟာ အေဟာသိကံျဖစ္ေနေတာ့မွာ။ က်ေနာ့ဆိုုနာစနစ္ဟာ ပိုင္ရွင္ရဲ့ လိုုအပ္မွဳ ပမာဏကိုုေတာ့ တြက္ခ်က္မေပးႏိုုင္တာေတာ့ အေသအခ်ာပါ။

အဲ့ဒီလိုုနဲ႕ ေဒါင္လိုုက္စင္းမဟုုတ္ေသာ ကန္႕လန္႕စင္းမ်ားႏွင့္ အက်ၤ ီတထည္ဟာ က်ေနာ္ အိမ္ေျပာင္းတိုုင္း အၾကိမ္ၾကိမ္လိုုက္ပါေနခဲ့တယ္။ ေလွ်ာ္ဖြတ္ျခင္း အလ်ဥ္းမရွိေသာ္လည္း အခ်ိန္ကာလ ပမာဏေၾကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း အစင္းမ်ားႏွင့္အတူ အေရာင္မ်ားပါ တျဖည္းျဖည္း ေမွးမွိန္လာပါတယ္။ ကနဦးကတည္းက အေရာင္ေဖ်ာ့ေနခဲ့သလားေတာ့ က်ေနာ္ ေသခ်ာ မမွတ္မိပါ.

ယခုုလက္ရွိအိမ္မေရာက္ခင္ ၾကားကာလ အိမ္တခုုနဲ႕တခုု အကူးအေျပာင္းၾကားမွာ၊ ဝတ္ေလ့မရွိေသာ၊ မေတာ္ေတာ့ေသာ အဝတ္မ်ားထည့္ေလ့ရွိေသာ အဝတ္ပံုုးတခုုထဲကိုု က်ေနာ္ မွတ္မွတ္ရေျပာင္းထည့္လိုုက္တယ္။ မဝတ္မယ့္အတူတူ အဝတ္ဗီရိုုထဲမွာ ဘာလို႕ထားေနေတာ့မွာလဲ။ 

တေန႕က အိပ္မက္ထဲမွာ အိမ္အေဟာင္းက အဝတ္ဗီရိုုကိုု သြားျမင္မက္တယ္။ အဝတ္ဗီရိုုတခုုလံုုး အိမ္ေျပာင္းျပီး ျဖစ္လိုု႕ ဘာမွ မက်န္ရစ္ေတာ့ပါ။ ဗီရိုုေအာက္ ၾကမ္းျပင္မွာ ခင္းထားခဲ့တဲ့ သတင္းစာနဲ႕ ျပားေန ေၾကမြေနေသာ ပရုုတ္လံုုး အခ်ိဳ႕သာ။ 

ဘာမွ မရွိေတာ့ေသာ အဝတ္ဗီရိုုကိုု ေသခ်ာရွင္းလင္းေပးပါလိုု႕ အိမ္ရွင္က တတြတ္တြတ္မွာေနတယ္။ ခင္းထားတဲ့ သတင္းစာေတြကိုု လႊင့္ပစ္ဖုုိ႕ ယူလိုုက္တဲ့အခါ၊ သတင္းစာထဲက ဓါတ္ပံုုတပံုုကိုု ကြက္ခနဲျမင္တယ္။ ေက်ာေပးရပ္ထားတဲ့ လူတေယာက္ရဲ့ ဓါတ္ပံုုပါ။

သတင္းစာထဲက ဓါတ္ပံုုဟာ ဘာမွ မဟုုတ္ေပမယ့္ အဲ့ဒီလူဝတ္ထားတဲ့ အက်ၤ ီဟာ အေရာင္မွိန္ေနတဲ့ အစင္းေတြနဲ႕။ က်ေနာ္ အဲ့ဒီလူကိုုမ်ား သိေနမလားဆိုုတဲ့ စိတ္နဲ႕ ေသခ်ာၾကည့္တယ္။ သတင္းစာဟာ အျပားလိုုက္ျဖစ္ေနလိုု႕ က်ေနာ္ ေမွ်ာ္လင့္သလိုု သူ႕ကိုု ျမင္ရတဲ့ ျမင္ကြင္းမ်ိဳး ေရာက္မလာခဲ့ပါ။

သတင္းစာကိုု သဲၾကီးမဲၾကီး ၾကည့္ေနတုုန္း မိုုးေတြတအားသည္းလာလိုုက္တာ ဆိုုတဲ့ အခိုုက္မွာ က်ေနာ္ အိပ္မက္က လန္႕ႏိုုးတယ္။ ဒီသတင္းစာဆိုုတာ က်ေနာ့အတြက္ သဲလြန္စ တခုုခုုမ်ား ျဖစ္ေနမလား။  အက်ၤ ီပိုုင္ရွင္မ်ား အကယ္၍ ေပၚလာခဲ့ရင္ ျပန္ေပးဖုုိ႕ က်ေနာ့ အဝတ္ပံုုးကိုု သြားဖြင့္ၾကည့္မိျပန္ေတာ့ အဲ့ဒီ အက်ၤ ီမရွိေတာ့ပါ။

အိမ္ေျပာင္းျပီးကာလအတြင္း အက်ၤ ီအေဟာင္းမ်ား ေပးပစ္ေသးသလားဆိုုျပီးေတြးၾကည့္ေတာ့လည္း မရွိပါ။ တျခားဘယ္သူမ်ား လာယူႏိုုင္ေသးသလဲဆုုိေတာ့လည္း ဘယ္သူမွ မျဖစ္ႏုုိင္ျပန္။ အဝတ္ဗီရိုုထဲမ်ား ျပန္ေရာက္ေနေသးသလားဆိုုျပီး အဝတ္ေတြအားလံုုးကိုု ကုုတင္ေပၚတင္ တထည္ခ်င္း ျပန္ထည့္သည့္တိုုင္ အ့ံၾသစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ေပ်ာက္ဆံုုးေနခဲ့သည္။

အေရာင္မွိန္ေသာ အစင္းမ်ားႏွင့္ အက်ၤ ီတထည္သည္ က်ေနာ္ မသိေသာ ေနရာ၊ အခ်ိန္တခုုတြင္ က်ေနာ့ဆီမွေန၍ ေပ်ာက္ဆံုုးခဲ့ေခ်ျပီ။ အဆိုုပါ အက်ၤ ီရွင္ေပၚလာခဲ့ေသာ က်ေနာ္ အသိုု႕ရွင္းျပရမည္နည္း။ က်ေနာ္ မလုုပ္ေသာ အမွားတခုုအတြက္ က်ေနာ့ကိုု အျပစ္္ဆုုိခ်င္လည္း ဆုုိပါေစေတာ့။ က်ေနာ့မွာ မရွိသည့္အေၾကာင္းကိုု မရွိပါဟူေသာ အရာတခုုမွတပါး တျခား ေျဖရွင္းခ်က္ မေပးလိုုပါ။

အကယ္၍မ်ား ပိုုင္ရွင္ေပၚလာခဲ့ရင္......................

30 November 2014

ငယ္အိပ္မက္ထဲက ျမိဳ႕ေဟာင္းဆီသို႕ (၅)


ဂိုက္က ေရတံခြန္နဲ႕ ကာေကျမိဳ႕ေဟာင္း တေန႕တာခရီးတခုခု ေရြးပါလုိ႕ ေျပာလာတဲ့အခါ ကာေကျမိဳ႕ေဟာင္းကို ေရြးျဖစ္တယ္။ တကယ္တမ္းသြားခ်င္တာေတာ့ ႏွစ္ေနရာလံုးပါ။ က်ေနာ္ေပးႏုိင္တဲ့ ေငြေၾကးပမာဏရယ္၊ ဂိုက္ေပးႏိုင္တဲ့အခ်ိန္ရယ္ေပၚမွာ မူတည္ျပီး တခုကိုပဲ ေရြးခြင့္ရတယ္။ ကာေကကေန ပါရပ္ဘီဟာဆီုတဲ့ နာမည္ေက်ာ္ဘုုရားကိုုသြားခ်င္လွပါတယ္။ အေျခအေနမေပးတာက ယိုးဒယားနဲ႕ စစ္ပြဲအေသးစား ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္မို႕ သြားဖို႕ အခြင့္မရခဲ့ပါဘူး။




မနက္ေစာေစာ ဟိုတယ္ကေန ထြက္လာခဲ့တယ္။ ထံုးစံအတိုင္း သူတို႕ဆီက လမ္းေတြဟာ ေျဖာင့္ျဖဴးလို႕။ လမ္းေဘးက ျမိဳ႕ငယ္၊ ရြာငယ္ေလးေတြကို ျဖတ္တဲ့အခါ ျမန္မာျပည္ကို လြမ္းဆြတ္ျခင္းက ပ်ံ႕ႏွံ႕စိမ့္ထြက္လာတယ္။ မြန္ျပည္နယ္ က်ိဳက္ထီးရိုးကိုသြားတဲ့ လမ္းနဲ႕ အေတာ္ေလးဆင္ပါတယ္။ ေစ်းေလးတခုကိုပါ ဝင္ျပီး ဓါတ္ပံုရိုက္ခဲ့တယ္။ က်ေနာ္တို႕ ဆီက ေစ်းနဲ႕ ေတာ္ေတာ္ေလးတူတာမုိ႕ အိမ္ကို ျပန္ေရာက္သြားသလားေတာင္ ေအာက္ေမ့ရပါတယ္။

၁နာရီေက်ာ္ေလာက္ေမာင္းေတာက္ေလွ်ာက္ ေမာင္းလာျပီးတဲ့ေနာက္ ကားသမားနဲ႕ ဂိုက္ မနက္စာစားဖုိ႕ လမ္းေဘးဆိုင္တခုမွာ ရပ္တယ္။ ဂိုက္က မင္း ကားေပၚမွာ ေနခ်င္ေနခဲ့ႏုိင္တယ္ဆိုတယ္။ က်ေနာ္က ေဒသခံေတြနဲ႕ ေရာေႏွာရတာမ်ိဳးကိုၾကိဳက္တယ္လို႕ ေျပာလိုက္တဲ့အခါ လိုက္ခဲ့ပါလုိ႕ေခၚတယ္။ လမ္းေဘးလက္ဖက္ရည္ဆိုင္ကေလးမုိ႕ သန္႕ရွင္းေရး အဆင္မေျပဘူးလုိ႕ ေျပာတဲ့အခါ က်ေနာ္က ျပံဳးလိုက္မိတယ္။ သိပ္မကြာပါဘူးကြာဆုိတဲ့ အျပံဳးေပါ့။ သူတို႕က မနက္စာစားၾကမွာမုိ႕ က်ေနာ္ေရာ တခုခုစားခ်င္ေသးသလားဆိုေတာ့ ေကြ႕သယိုနဲ႕ေကာ္ဖီလို႕ ေျပာမိတယ္။ စားမွာေသခ်ာတယ္ေနာ္လို႕ စိတ္မခ်တဲ့ေလသံနဲ႕ထပ္ေမးတယ္။ အားရပါးရ စားျပတဲ့အခါမွ သူ႕ခမ်ာ သူ႕မနက္စာကို ေကာင္းေကာင္းစားေတာ့တယ္။ ဒီေလးနဘမ္းဆိုင္ေလာက္ကေတာ့…

တုိးဂိတ္တခုကိုျဖတ္တဲ့အခါ အေပါ့အပါးသြားခ်င္သြားလို႕ ေျပာတယ္။ သန္႕ရွင္းသပ္ရပ္ေနတဲ့ အိမ္သာေတြဟာ ခရီးသြားလုပ္ငန္းေအာင္ျမင္ေနတယ္ဆုိတဲ့ ျပယုဂ္တခုပဲ။ 
ကာေကဟာ ေအဒီ၉ရာစုႏွစ္က ျမိဳ႕ေတာ္တခုပါ။ ေစတီေပါင္းမ်ားစြာ ေဆာက္လုပ္ခဲ့ေပမယ့္ စနစ္တက်ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းျခင္းမရွိေတာ့တဲ့ ေနရာတခုျဖစ္ေနခဲ့ျပီ။ ဂိုက္ရဲ့ရွင္းျပမွဳအရဆို ဘာသာေရးစစ္ပြဲေတြနဲ႕ ျမဳိ႕ေတာ္ကို ဆီယမ္ရိမေရႊ႕ခင္မွာ ဖ်က္ဆီးပစ္ခဲ့ပံုရတယ္လို႕ ဆိုတယ္။ တကယ္လည္း အထည္အဝံ့ရွိခဲ့တ့ဲ ေနရာတခုဟာ အခုအခ်ိန္မွာ ေမွးမွိန္ေပ်ာက္ကြယ္လို႕ေနခဲ့ျပီ။ ေစတီပ်က္မ်ား ၊ ေျမၾကီးထဲမွာနစ္ျမဳပ္ေနျပီး မျမင္ေတြ႕ႏိုင္ေသာ ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္ေတြ အမ်ားအျပားရွိေနဆဲ။ တခ်ိဳ႕ေသာအဖုိးတန္အေမြအႏွစ္ေတြကေတာ့ တဦးတေယာက္တည္းပိုင္ျပတိုက္ေတြ၊ ကမာၻအႏွံ႕မွာ ေရာင္းခ်ျခင္းခံရတဲ့ တရားမဝင္ ကုန္ပစၥည္းေတြျဖစ္လို႕ေနခဲ့ျပီ။
ဒါ့အျပင္ အခ်ိဳ႕ေသာေနရာေတြမွာ ျပည္တြင္းစစ္ရဲ့ အၾကြင္းအက်န္ ေျမျမဳပ္မိုင္းမ်ား က်န္ရွိေနေသးတယ္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ ကာေကဟာ လာေရာက္လည္ပတ္သူ နည္းပါးေနတတ္ပါတယ္။ ေအးေအးေဆးေဆး လည္ပတ္လုိသူေတြအတြက္ေတာ့ ကာေကဟာ လူစည္ကားတဲ့ အန္ေကာဝပ္ကေန ထြက္ေျပးလို႕ရတဲ့ ႏွစ္နာရီၾကာ အကြာအေဝး လက္တကမ္းမွာပါ။


ကာေကမွာ အထင္ကရ က်န္ေနေသးတာကေတာ့ ပါရာဆပ္သြန္နန္းဦးဘုရားပါ။ က်ံဳးေတြမုခ္ဦးေတြကို ျဖတ္ျပီးတဲ့အခါ ျမင္ရတ့ဲအရာက ပိရမစ္ပံုစံ ခုႏွစ္ဆင့္အေဆာက္အဦးျဖစ္ျပီး ေအာက္ေျခအုတ္ဖိနပ္ကတင္ က်ေနာ့တရပ္မက ျမင့္ေနခဲ့တယ္။ ၾကီးမားတဲ့အခုလို အေဆာက္အဦးၾကီးကို ေဆာက္လုပ္ခဲ့တဲ့ ေရွးဗိသုကာပညာရပ္ဟာ အံ့ၾသစရာမေကာင္းဘူးလား။ ယခင္က အေပၚထိတက္လုိ႕ ရေပမယ့္ စနစ္တက်ထိန္းသိမ္းျပဳျပင္မွဳ မရွိတာေၾကာင့္ ပ်က္စီးသည္ထက္ပ်က္စီးလာတာမုိ႕ ယခုအခါအေပၚကိုတက္လို႕ မရေတာ့ပါ။ တက္ျပီးၾကည့္လိုက္ရင္ ကာေကျမိဳ႕တခုလံုးကို အေပၚစီးကေန ျမင္ရမွာ..အခုေတာ့....



တျခား ဘုရားငယ္ေလးေတြကိုပါ ေလွ်ာက္ၾကည့္ျဖစ္တယ္။ အျပိဳအပ်က္ေတြကမ်ားသလို ေျမျမဳပ္မိုင္းသတိေပးဆိုင္းဘုတ္ေတြလည္း ဟိုတစ ဒီတစ။

ပုဂံကလို ေစ်းေရာင္းသူေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ ဂိုက္ဆီကေန က်ေနာ္ သင္ထားတဲ့ စကားတခြန္းက " ေသေအာ ကြန္" ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ မလိုပါဘူးလိုု႕။ ျပီးေတာ့ ေဒသခံလို အေယာင္ေဆာင္ေနလိုက္တဲ့အခါ သူတို႕ေတြ မသိလိုက္မသိဖါသာ လိုက္မေရာင္းၾကေတာ့ဘူး။ သူတို႕ ဆီက ဘုရားပရဝုဏ္သန္႕ရွင္းေရး လုပ္တဲ့သူေတြရဲ့ လစာဟာ တလကို ယူအက္စ္ ၉၀ဆိုတယ္. ေလာက္ငွပါ့မလား မသိဘူးေနာ္။


ကာေကကေန ျပန္ထြက္လာတ့ဲ့အခါ ဘန္မီလာ (ၾကာပန္းေရကန္)ဘုရားကို ဝင္တယ္။ အျပိဳအပ်က္ေတြက မ်ားသလို ၾကီးမားက်ယ္ျပန္႕တဲ ဘုရားပရဝုဏ္တေလွ်ာက္ သစ္သားေလွ်ာက္လမ္းတခုကို စနစ္တက် လုပ္ထားတာ ဧည့္သည္ေတြအတြက္ အေတာ္ေလးေကာင္းပါတယ္။ 
 

ဘန္မီလာဟာ အႏုသုခုမစုေဝးရာေနရာတခုပါ။ ဗိရွႏု၊ ရွိဗားနဲ႕ ဗုဒၶ ရုပ္ထုေတြကိုေတြ႕ႏိုင္သလို ရာမယဏဇာတ္ေတာ္ အခင္းအက်င္းကိုလည္း ေတြ႕ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ အပ်က္အစီးေတြၾကားကေတာင္ ဒီေလာက္ ခမ္းနားႏိုင္ေသးရင္ ဟိုအရင္တခ်ိန္ကဆိုတဲ့ အရာဟာ အရာအေထာင္မကေအာင္ ၾကီးက်ယ္မွာ အေသအခ်ာပါပဲ။


ဆီယမ္ရိျမိဳ႕ေတာ္ အန္ေကာသြန္တည္ေဆာက္စဥ္ အသံုးျပဳတဲ့ သဲေက်ာက္တံုးေတြကိုု ဘန္မီလာကေန ေရေျမာင္းတခု ေဆာက္လုပ္ျပီး ပို႕ေဆာင္ခဲ့တယ္လိုု႕ အေထာက္အထားအမ်ားရ သိရွိရပါတယ္။ ဘန္မီလာဟာ ႏြံအိုုင္ထဲက ၾကာတပြင့္ပါ။ ပ်က္စီးမွဳေတြအမ်ားအျပားၾကားကေန သူ႕အလွတရားကို ပြင့္ျပရင္း ခရီးသည္ေတြရဲ့ စိတ္အာရံုကို ညွိဳ႕ယူထားႏိုင္ေနဆဲ.......

29 November 2014

ငယ္အိပ္မက္ထဲက ျမိဳ႕ေဟာင္းဆီသို႕ (၄)






အန္ေကာဝပ္ကေနထြက္လာတဲ့အခါ ဓါတ္ပံုေတြထဲမွာ အမ်ားအျပားေတြ႕ရတဲ့ ေဘယြန္မ်က္ႏွာမ်ားဆီကို သြားျဖစ္တယ္။ ၁၂ရာစုေႏွာင္းပိုင္း ၁၃ရာစု အေစာပိုင္းမွာတည္ထားခဲ့တဲ့ ေဘယြန္က ဗုဒၶဘာသာအဓိကျဖစ္ေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဘာသာေရးေရာယွက္မွဳေတြ ဝင္လာခဲ့တယ္။


နံရံပန္းခ်ီကားေတြအေတြနဲ႕ အေရွ႕ဖက္မွာ ၾကည္းတပ္စစ္ခ်ီလာတဲ့ပံု ေတာင္ဖက္မွာ ေရတပ္ပံုစသည္ျဖင့္ စစ္အင္အားကို ျပထားတာေတြ႕ရတယ္။ ပန္းခ်ီကားေတြကေန ခ်မ္းပလူမ်ိဳးေတြနဲ႕ ကူးလူးဆက္ဆံေနပံုေတြ ေတြ႕ရျခင္းျဖင့္ ဒီပန္းခ်ီကားေတြဟာ တကယ့္သမိုင္းကို ေျပာျပေနႏိုုင္ခဲ့တယ္။



မ်က္ႏွာေတြကို ႏွစ္ဖက္ဒါမွမဟုတ္ ေလးဖက္ေလးတန္ ေတြ႕ရမွာျဖစ္ျပီး အဲ့လိုမ်ိဳး ၄၉ခုရွိခဲ့ပံုရေပမယ့္ အခုအခါ ၃၇ခုပဲ က်န္ရစ္ပါေတာ့တယ္။ စုစုေပါင္း မ်က္ႏွာအေရအတြက္ ၂၀၀ရွိေသာ္လည္း တခ်ိဳ႕မွာ အျပည့္အစံုအျဖစ္ မရွိႏုိင္ေတာ့တာ ႏွေျမာစရာပါ။ တဆက္တည္း ထုလုပ္ထားတာမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ အထပ္လိုက္ေက်ာက္တံုးေတြနဲ႕ ဒီမ်က္ႏွာ ၂၀၀ကို ဘယ္လိုမ်ား ေဆာက္လုပ္ခဲ့ပါလိမ့္…


ေဘယြန္ကေနေက်ာ္လာတဲ့အခါ ဘဖြန္ဆိုတဲ့ ေတာင္ပံုစံေစတီကိုသြားျဖစ္တယ္။ အေဆာက္အအံုကို ေရာက္ဖို႕ ေလွ်ာက္ရတဲ့ တံတားရွည္ရွည္ကေနတင္ ဟိုအရင္တုန္းက ဆိုတဲ့အေတြးကို ေတြးေစမိတယ္။ တံတားေအာက္မွ ေရေတြနဲ႕ ၾကာမ်ိဳးငါးပါးစံုတဲ့ ျမင္ကြင္းမ်ိဳးကို စိတ္အာရံုမွာ ျဖတ္ကနဲေပၚတယ္။ ၂၀ရာစုေလာက္ကစလို႕ ပ်က္စီးမွဳ ၾကီးၾကီးမားမားရွိေနခဲ့ျပီး ျပင္သစ္ပညာရွင္ေတြနဲ႕ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းမွဳေတြ လုပ္ေနခဲ့တယ္လုိ႕ ဆိုပါတယ္။ ေသခ်ာတက္ေရာက္ၾကည့္ရွဳခြင့္ ပိတ္ထားတာမုိ႕ ရသေလာက္ေတာ့ တက္ၾကည့္ခဲ့ေသးတယ္။

အနားဝန္းက်င္က ဘုရင့္ပန္းျခံေတာ္ကိုလည္း ပတ္ၾကည့္ျဖစ္တာေပါ့။ ေရကန္ေတြနဲ႕ ဘုရင္အပန္းေျဖတယ္ဆုိတဲ့ အေဆာက္အဦးရဲ့ အေပၚဆံုးအထိကိုတက္ၾကည့္ခဲ့ေသးတယ္။ အေပၚစီးကေန ေလသာျပတင္းကိုဖြင့္လိုက္တဲ့အခါ သားသမင္ေတြ၊ ပန္းမာန္ေတြနဲ႕ စိမ္းလန္းစိုေျပေနတဲ့ ပန္းျခံကို သူေသခ်ာေပါက္ ေငးေနခဲ့မွာပါ. 


ပန္းျခံကိုျဖတ္ျပီး ဗိုလ္ရွဳသဘင္အျဖစ္ ေဆာက္ထားတဲ့ ဆင္ခံဗိုလ္ရွဳသဘင္ကို သြားတယ္။ ႏွစ္မီတာခဲြအျမင့္နဲ႕ မီတာသံုးရာေက်ာ္ ရွည္လ်ားတဲ့ ဒီဗိုလ္ရွဳသဘင္တေလွ်ာက္မွာ အရုပ္ေတြအရုပ္ေတြဆိုတာ တန္းစီေနတာပဲ။ ဘုရင္က အဲ့ဒီဗိုလ္ရွဳသဘင္ကေန တပ္ေတြခ်ီလာတာ၊ ကေခ်သည္ေတြ ေဖ်ာ္ေျဖတာကို ၾကည့္ေလ့ရွိသတဲ့ေလ။



ထမင္းစားနားျပီးတဲ့အခါ တုုပ္တုပ္ဆရာနဲ႕ က်ေနာ္ ႏွစ္ေယာက္တည္း မေရာက္ျဖစ္ေသးတဲ့ ဘုုရားေတြကိုုပတ္တယ္။ မိုုးရြာလာတာမိုု႕ ခဏပဲသြားႏုုိင္ျပီး ဟိုုတယ္ကိုပဲျပန္နားျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တေန႕  ကာေကျမိဳ႕ေဟာင္းကို သြားဖုုိ႕ ေစာေစာလာေခၚမယ္လိုု႕ေျပာထားတာမုုိ႕ ညဖက္ အျပင္မထြက္ျဖစ္ေတာ့ပါ....